Рассвет России: Анастасия. Идеи содружества.

Поиск материалов внутри раздела просьба проводить в соответствии с оглавлением. Извините.

ОГЛАВЛЕНИЕ РАЗДЕЛА

* ЧЕЛОВЕЧЕСТВО НА ПЕРЕПУТЬЕ

* ГРЯДУТ БОЛЬШИЕ ПЕРЕМЕНЫ

* Близкий свет

Выдержки об Анастасии из книги Б. Минина

* ГРИГОРИЮ РАСПУТИНУ ПОСВЯЩАЕТСЯ

(автор В.Мегре)

*АНАСТАСИЯ И ЗВЕНЯЩИЕ КЕДРЫ РОССИИ

Краткие зарисовки к будущему художественному фильму
по мотивам книг В. Мегре

*СОГЛАШЕНИЕ О ДРУЖЕСКОМ ПАРТНЕРСТВЕ

между Концептуальной партией "Единение" и Международной Академией
общественного развития

*Полемика на сайте www.anastasia.ru

* Предложения по созданию

АССАМБЛЕИ ДУХОВНЫХ СООБЩЕСТВ

Меморандум участников собрания представителей духовных сообществ России!

ПРОЕКТ

*ВЕЛИКИЕ ГОНЧАРЫ

* "СВЕРХ-ПРЕЗИДЕНТ" ИЛИ ПРЯМАЯ ДЕМОКРАТИЯ?

1. ЧЕЛОВЕЧЕСТВО НА ПЕРЕПУТЬЕ

1.1. БИБЛЕЙСКИЙ МИР ПОСЛЕ 11 СЕНТЯБРЯ: ВОЙНА ИЛИ ПОКАЯНИЕ?

...День 11 сентября был днем величайшей трагедии не только для Америки, но и для всего человечества. По историческим масштабам практически одномоментно не только погибли многие тысячи человек... Обрушились, сгорели основные символы экономической и военной власти Соединенных Штатов Америки, по сути движителя, охранителя и проводника, ведущей державы нашей "Библейской цивилизаций", всей нашей "западной", ещё говорят: "Иудее-Христианской" культуры. По стране, как бы защищенной от остального света двумя океанами, нанесен удар, которого она не знала никогда. И никогда не забудет. Как сказал один из радиокомментаторов, она поставлена в положение, в котором меньше всего хотела, чтобы её видел кто-нибудь другой. По сравнению с этим моральным ударом сотня миллиардов экономических потерь кажется ничем, копейкой: это всего треть тех сумм, которые Америка тратит на защиту от хакеров или женщины-американки - на косметические нужды. Между тем, к этому событию США шли давно и уверенно... Теперь стоит вопрос: они осознают необходимость своего раскаяния или затеют Третью мировую войну? Как мы уже упомянули, этот раздел был написан под непосредственным впечатлением от увиденного и услышанного по ТВ и радио, помноженном на впечатления от только что прочитанной удивительной по силе обобщения и предвидения книге В.А.Ефимова "КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ ВЛАСТЬ: МИФ ИЛИ РЕАЛЬНОСТЬ?" (СПб, Издательство Общества духовной и психической культуры, 2000г.)., как бы спрогнозировавшей и обосновывавшей то, что случилось 11 сентября. С неё мы и начнем. МЫ ИСПОЛНЯЕМ ЧУЖОЙ СЦЕНАРИЙ

Сценарий, предложенный России и всему миру еще древнеегипетским жречеством и не претерпевший существенных изменений за последние три тысячи лет, как считает ВА (Автор цитируемой книги), является в то же время лишь фрагментом в реализации еще более масштабного сценария по стравливанию между собой христианской и исламской цивилизаций. Сегодня, после трагедии 11 сентября, мы понимаем, насколько эти слова из книги В.А. Ефимова актуальны. И одновременно насколько хрупки те основы, на которых держалась вся наша цивилизация. Так, судебная власть, в соответствии с этим сценарием, следит за соблюдением законности в обществе. Но фактически подчас охраняет злостные воровские законы... Смысл её идеологии - скрыть истинные цели управления. Оглашается одно, но по умолчанию реализуется противоположное. Законодательная власть подводит под концепцию необходимые ей правовые нормы. Она вторична и марионеточна, лишь весьма ограниченные люди могут полагаться на идеи абстрактного правового государства. Законодательная и судебная власти во многом формируют правила, по которым играет исполнительная власть. Если мы не на словах, а на деле хотим начать "преображать" Россию - то, что провозгласил Президент России чуть ли не в первые дни своего президентства. - За них нам придется браться в первую очередь, и этому будет посвящен второй раздел - о Возвратном праве. Исполнительная власть. Даже если она искренне хочет сделать "как лучше", у нее, тем не менее, получится "как всегда". Для толпы предлагается выбор из двух заблуждений. Выбор идет между материалистическим атеизмом (нет ни Бога, ни Посланников Божьих) и идеалистическим атеизмом, подменяющим истинную идею Единого Бога ложными идеями с абсолютизацией одного из Посланников. В сфере общественного устройства в России особенно очевиден процесс качания маятника непонимания от капитализма к социализму и наоборот. Причем в силу действия Закона Времени теперь эти качания имеют короткий период, и их можно рассмотреть за время жизни одного поколения. "Между тем, путь от разорения к достатку лежит вовсе не в том, какая форма собственности преобладает, частная или общественная. Вопрос в том, господствует ли в стране соборность и самовластие или она устроена по принципу "толпа - элита" с замыканием последней на внешний контур управления. Какая при этом элита доминирует и какой терминологией прикрывает свои корыстные устремления, коммунистическое или капиталистической, - вопрос десятый по значимости". ...Во всех цивилизациях первый, главный приоритет - Методологический. Он характеризует миропонимание. На этом уровне формируются цели развития, основы управления, - как правило, в вековых масштабах. Такое миропонимание может быть изложено в лексических формах (Библия, Коран), но может присутствовать в подсознании и сознании живущих и находить отражение лишь в народном эпосе, в сказках, пословицах, поговорках, в народных песнях, в обычаях, традициях, в общественной нравственности. ...Концепция общественной безопасности "Мертвая вода" обобщает информацию, хранящуюся в коллективном бессознательном российского народа, и выводит ее на уровень сознания. Россия, тем самым, заявляет миру о наличии у нее собственной Концепции развития в третьем тысячелетии, изложенной в ясных лексических формах.
У НАС - СОБСТВЕННЫЙ КОНЦЕПТ

...Истоки знаний, основавших Концепцию общественной безопасности (КОБ) хранятся мудрейшими людьми, которые сами определяют круг своего общения на протяжении многих столетий. Они сами и их предки осмысленно исключили для себя возможность хотя бы однократного употребления табака либо алкоголя. Книга дает предоставление о системе знаний святорусского жречества. Они относят себя к искренне верующим, хотя не ходят в церковь, не связаны с обрядностью, более того, убеждены, что "вера Богу в принципе не совместима с принадлежностью к той или иной религиозной конфессии". Впервые за многовековую историю эти знания ныне представлены публично, воплотились в Концепцию общественной безопасности "Мертвая Вода", прошедшую в 1995 году Парламентские слушания. Опасность для мира кроется и в использовании особых возможностей злонамеренными людьми, хотя их злой умысел рано или поздно пресекается обратными связями и, если угодно, воздаянием Свыше. Носители святорусского жречества понимали временные пределы возможностей использования Библейской Концепции, ее близкий конец. Но это не крах человечества, не Конец всего света, а крах господствовавшей до этого системы управления, элитарных управленческих иерархий, это переход из царства зверя в царство человека. Толпоэлитарные способы управления исчерпали себя, считает В.А. Ефимов, мы вступаем в эпоху крушения пирамид и живем в непростое, но самое интересное время в истории человечества. Интересно, что 10 лет назад, еще только в начале перестройки, очень похожий комментарий к пророчествам Нострадамуса сделала Тамара Глоба. "Сегодня, пишет ВА, мы имеем ситуацию, когда у монстра по имени Человеческое Общество с мозгами далеко не все в порядке. Это было простительно, когда он был малышом. Но сейчас он то занимается членовредительством, то, пребывая по сути внутри уникального космического корабля, кувалдой разносит в щепки одну за другой системы жизнеобеспечения этого корабля. Причиной этого является стремление к линейному росту, когда критерием цивилизованности и развития становится не разум, а удовлетворение деградационно-паразитарных потребностей, что никак не связано с развитием Души. В этих порочных представлениях чем больше станков, металла, нефти, электроэнергии, тем лучше и цивилизованнее"... Изо дня в день по всем каналам СМИ по сценариям Глобального Предиктора на наш народ обваливается шквал разрушительной чернухи, вслушайтесь и вчитайтесь в применяемую терминологию. Это давно известный и отработанный прием телевизионной ворожбы, лингвистического программирования безысходности в надежде на полный паралич воли и сознания народа. При этом для непрерывного переповтороения всего этого в обойму выбираемых правителей, особенно на государственном уровне, через СМИ и финансы, заведомо проводятся лишь кандидаты, подходящие для выполнения нужной миссии. Концептуальная власть, повторяет не раз ВА, может рассматриваться в двояком смысле: и как власть конкретного набора идей, принятых к реализации (власть концепции), и как власть людей, осмысливших и реализующих эти идеи. Концепция, смысл которой умышленно утаивается от общественного сознания, называется герметичной. "При этом люди, реализующие концептуальную власть, могут быть не связаны структурно, но объединены единой мерой понимания и нравственности (или безнравственности)".

1.2. КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ ВЛАСТЬ - МИФ ИЛИ РЕАЛЬНОСТЬ?

Власть - это не вывеска на кабинете, а реализуемая на практике способность управлять. Все ныне заявленные партии, политики и средства массовой информации находятся в единой глобальной рабовладельческой петле Библейской Концепции управления. Об этой жесткой петле сегодня можно прочесть во многих книгах - В.А. Ефимов, В.Н. Мегре, Л.Авилова… Как считает В.А. Ефимов, истоки Евро-Американской ещё говорят (Библейской, Иудейской…) концепции управления, так же как и принципиально иные мировоззренческие представления святорусского жречества, контактировавшего с египетской иерархией РА, восходят ко времени религиозной реформы Эхнатона (1375-1358гг. до .н.э.). Важной вехой формирования нашей цивилизации является появление христианства, начиная с Моисея. В.А. Ефимов предлагает свою оригинальную концепцию проекта под кодовым названием "ИСХОД", описанного в Библии и представленного там как благое дело по выходу из египетского рабства. На самом деле все было не так. ...Наблюдая за разными особями животного мира, включая светлячков, пчел, лошадей, жреческо-знахарские структуры Египта пришли к выводу, что для всех сообществ характерен так называемый режим автосинхронизации. Это выражается в том, что если 5 - 10 % особей некого сообщества начинают делать что-то одновременно, то в этот режим автоматически переводится все сообщество. Так, случайное синхронное мигание 5 - 10 % светлячков приводило к тому, что весь фрагмент долины Нила начинал мигать в этом режиме до 30 - 40 секунд. По такому же принципу отходит рой пчел. Были проведены подобные эксперименты и с человеческим сообществом, размещенным на стадионе. Картина была аналогичной, весь стадион жил по программе, реализуемой 10 % рассаженных "подсадных уток" (вставал, кричал, аплодировал), а не тем, что в это время происходило на игровом поле. Исходя из этого, стало очевидно, что для эффективного надгосударственного управления не нужны пирамиды и не нужно каждого водить за руку. Достаточно в каждой из стран иметь 5 - 10 % беспрекословно подконтрольных особей, которым можно давать команды через знаковые фигуры. Дальнейшие события в стране будут развиваться в нужном направлении в силу действия режима автосинхронизации. На повестку дня встал вопрос о подготовке такого генофонда и его дальнейшем рассеянии. Мозг человека состоит из правого полушария, отвечающего за предметно-образное мышление (различение) и левого полушария - за абстрактно-логическое мышление. Первое было в ту пору эффективно развито у растениеводов, вынужденных сопоставлять и различать массу параметров, влияющих на урожайность. Левое - у скотоводов, монотонно выполняющих узкий круг проблем. Ныне левое полушарие ответственно за такие сферы деятельности как шахматы, математика, программирование, музыка (в смысле исполнения по нотам) и т.п. Именно поэтому были отобраны молодые парни и девушки из семей скотоводов, и с условием освобождения от воинской повинности они были выведены Моисеем в 42-летний поход по пустыне. "Манна", которой они питались, не может быть природным явлением, ибо в противном случае она хоть изредка фиксировалась бы в последующем. Ее источник - житницы египетских храмов, из которых она доставлялась по заранее предписанному жрецами маршруту. Единственное, что должны были делать участники этого эксперимента и три их последующих поколения, родившихся и выросших в этом походе, - беспрекословно выполнять все предписания ведущего, в противном случае они оказывались без пищи либо воды, об очередном месте размещения которых знал только ведущий. Всем, из вошедших в пустыню и имевших представление о жизни человеческого сообщества не суждено выйти из нее живыми. Включая и самого Моисея. Через 42 года из пустыни в Палестину вышло племя с неразвитым правым полушарием, лишенное способности различения, не понимающее разницу между добром и злом, то есть абсолютно безнравственным, являющееся по сути племенем легко управляемых людей, не способных к жизни в отсутствие пастуха.
НАША КРЕДИТНО-БАНКОВСКАЯ СИСТЕМА

Главным поистине гениальным изобретением этих людей была идея зарабатывания денег на деньгах, то есть ссудный капитал, без производства чего-либо полезного. Сегодняшняя банковская система, как верно замечает В.А. Ефимов, - это государство над государством, а ссудный процент, конкурируя, вытесняет налоги государства. Вместо потребностей государства он обеспечивает потребности надгосударственной банковской системы, которые не совпадают с целями ни государства, ни его чиновников, ни его населения. Наша кредитно-финансовая система угнетает на основе узаконенного воровства через ссудный процент. Единую сферу материального производства разделили на две части, стравили их между собой и безнаказанно продолжили их ограбление. Схема истинного угнетения - тайна за семью печатями, вы не услышите даже намека на нее из уст пламенных борцов за счастье народа, примелькавшихся на телевидении. Следующий классический прием идеологического уровня управления - манипуляция малосодержательными, без контекста, парными терминами, с приданием им ярко выраженных надуманных противоположных оценок с позиции "хорошо - плохо". Далее идет подталкивание маятника общественного сознания как бы в сторону "хорошего". Но по ходу истории термины с характеристикой "хорошие" становятся плохими и наоборот. К таким парным представлениям о жизни общества относятся: план - рынок, демократия - диктатура, экономическая открытость - железный занавес, свободное общество - тоталитаризм, социализм - капитализм и т.п. В наших российских условиях ссудный процент выступает первопричиной, задающим генератором инфляции, он напрямую заботливо относится на себестоимость продукции и с неизбежностью многократно взвинчивает цены даже при проведении элементарных "купи -продай" операций, не говоря уже о высокотехнологичных длительных циклах оборота капитала. Бурный рост преступности пытаются подчас объяснить изъянами в работе правоохранительных органов. Это сущая нелепость. В любой стране мира уровень преступности однозначно связан с порочностью господствующей в обществе концепции и с соответствующим разрывом в доходах населения. Чтобы определить уровень преступности в стране, достаточно сопоставить доходы 10 % самой богатой части населения и 10 % самой бедной. Разрыв в доходах всегда прямо пропорционален уровню преступности. "Гениальная" заслуга марксизма перед хозяевами Библейской доктрины, считает ВА, состоит в том, что он более чем на сотню лет вывел возмущенных представителей производительного труда на ложный след абстракций типа прибавочной стоимости, сокрыв истинный механизм разорения как собственников промышленного производства, так и наемных рабочих через ссудный банковский процент". ВА подсчитал, что если бы кто-то положил на счет в банк деньги в размере 1 цент в год рождения Христа под 4 % годовых, то в 1750 году он смог бы на вырученные деньги купить золотой шар весом с Землю. В 1999 году он имел бы эквивалент уже 8200 таких шаров. А потому кризисы, банкротства и войны, которые все спишут, являются неотъемлемым атрибутом социальной системы, допускающей ссудный процент. Среднестатистически с использованием механизма ссудного процента "развитые" страны ежедневно (!) перечисляют "развивающимся" 100 млн. долларов, а получают с них в виде возвратов и процентов 200 млн. долларов. Вот вам и весь секрет "экономических успехов". При этом программируется как само мышление, так и будущие его "результаты", которые мы наблюдаем сегодня, слепо поклоняясь либерализму, монетаризму, демократии, правам человека и многому другому. Но все эти монетаристские проблемы не сопоставимы по опасности для организма со случаем, когда кровь исчезает из кровеносной системы. В России мы имеем дело именно с такой клиникой. Ссудный процент имеет полную аналогию с отверстием в вене. Диаметр его пропорционален размеру ссудного процента. Через это отверстие кровь постоянно откачивается в отдельный резервуар - вотчину финансовой системы.
А МОЖНО ЛИ ВООБЩЕ БЕЗ ПРОЦЕНТОВ НА КАПИТАЛ?

- спросим мы. Оказывается, можно. Эксперимент с беспроцентными деньгами проводился в австрийском городе Вергль и дал потрясающие результаты повышения эффективности экономики. Нынешние успехи Китая связаны с хорошим пониманием этих проблем. Именно поэтому ставка рефинансирования в последние годы составляет в Китае с учетом инфляции отрицательную величину (-10 %). Т.е. предприятие может получить кредит в 10 млн. юаней, если способно вернуть через год 9 млн. (!). Но оно начнет работать и выплачивать налоги; так достигается не банковский, а государственный (общественный) эффект. В Японии в последние годы не было свободного ссудного процента, он не превосходил (0,5 - 1,5) % годовых. Именно это замалчиваемое обстоятельство лежит в основе "японского чуда". В 1999 году, на этапе обострения конкуренции с США, Япония приняла решение о снижении ссудного процента - с 0,25 % до 0,15 % годовых! Коран в экономических приоритетах напрямую противостоит Библии и расценивает предоставление денег под процент как самый тяжкий грех. Исламские банки, работающие на коранических принципах, вообще не имеют права получать что-либо в виде процентных доходов, так как ростовщичество, получение доходов вне сферы созерцания, как отмечалось ранее, осуждается важнейшей Сурой Корана (Сура 2), как самый тяжкий грех. В 1999 году начата радикальная шариатская банковская реформа в Чечне с категорическим запретом процентов с кредита и получением банками исключительно лишь доли прибыли, полученной от использования кредита. Фактически, проценты на кредит (как и налог на прибыль или НДС - то есть на результат, а не на потребляемые ресурсы!) - это раковое заболевание кредитно-финансовой системы нашей цивилизации и её существование, пишет ВА, не могло не закончиться военной катастрофой. Этот прогноз, кажется, начинает сбываться...

1.3. АПОФЕОЗ, ИЛИ НАЧАЛО КОНЦА

Сейчас, когда пишутся эти строки, - пятый день после свершения величайшей американской трагедии 11 сентября 2001 года. Последние шаги к ней выглядят следующим образом. Несколько арабов из Саудовской Аравии, пройдя университетский курс в Гамбурге, едут в южные штаты США и проходят там школу пилотов Боингов. В назначенный день они и очевидно другие их соплеменники, вооружившись всего-то ножами, садятся на кем-то заранее выбранные самолеты внутренних дальних рейсов, заправленных до отказа топливом. Самолеты заполнены пассажирами. На самолетах заранее или уже потом отключаются самописцы "черных ящиков". В полете террористы захватывают лайнеры и отключают радиосвязь - хотя о захвате двое пассажиров успевают сообщить на землю по мобильным телефонам. Но сделать уже ничего было нельзя. Больше того, как утверждает военное ведомство США, заблаговременно была выведена из строя космическая система наблюдения - то есть кроме летчиков были задействованы и хакеры. Всего, предположила "Немецкая волна", это сотни, если не тысячи человек, которые заранее, по единому плану поехали в Штаты и ждали своего часа. Удивительно, что никто из них не проговорился, не продал, не отрекся. Говорят, что все же один такой был, из Ирана, но ему не поверили и сочли сумасшедшим. Еще более удивительно другое: ну, ладно, не просочилось, службы не услышали... Ну а как же ясновидящие, пророки, которыми буквально кишат и Штаты, и все другие страны?! Где же их пресловутые возможности проникать в "запредельное информационное поле"?! Самолеты один за одним врезаются в свои цели - в оба Нью-йоркских небоскреба Всемирного торгового центра по 110 этажей каждый, где-то на высоте 3/4 снизу - и буквально прошивают их насквозь. Так что с обратной стороны вылетает сноп пламени. Через несколько часов оба здания рушатся, тысячи людей погибают под полумиллионом тонн обломков небоскребов, горой в 20 метров. Но ещё до этого, когда горел пластик, люди погибали от ядовитого газа. Некоторые бросались вниз... Из-под обломков зданий, которые вмещали по пятнадцать тысяч человек, только благодаря героическим усилиям пожарных кого-то удалось извлечь живыми, но их буквально единицы. Пентагон, на который упал третий самолет, горел ещё три дня, выгорело три кольца из пяти. По сообщению Немецкой волны этот самолет по злой иронии рухнул на тот сектор здания, где находились департаменты по борьбе с терроризмом. Четвертый самолет был сбит истребителями. Утверждается, что он летел либо на резиденцию Президента, либо на атомную станцию. И тогда последствия были бы ещё более катастрофическими для ещё большего числа людей. Но и того, что произошло, было более чем достаточно, чтобы произвести на американцев, на все человечество буквально шок. Сразу после первых ударов в США были приняты беспрецедентные меры безопасности. Эвакуировались служащие из многих высотных зданий, в первую очередь из самого высокого здания в Чикаго. То же происходило во многих других странах. Эвакуируются здания Торгового центра в Куала-Лумпуре; в Страсбурге - здания Европейского парламента; над Лондоном закрыто воздушное пространство для всех самолетов. Говорят, что финансовые потери США при этом сопоставимы с потерями во Вьетнамской войне. На следующий день на азиатских биржах американские ценные бумаги сразу потеряли 80 млрд. долларов. В Москве ещё накануне в обменные пункты выстроились огромные очереди, в панике продавали доллары по 16 рублей (вместо обычных 29 с копейками). - Это кроме непосредственных потерь такого же уровня на выплаты американскими страховыми агентствами страховок, на ликвидацию последствий, а также военным - на ответную акцию. Дж. Буш в первый же день объявил: "Нам объявлена война". - Хотя и сейчас ещё неизвестно - с кем. Сейчас, на 5-ый день начали подводить первые итоги случившегося и вслушиваться в мнения и оценки. А они разные, некоторые полярны. Не забыть потрясающие кадры ликования на улицах арабских городов с возгласами "Аллах велик". Перед зданием Американского посольства в Москве - десятки горящих свечей скорби, плакаты "Мы с тобой, Америка", "Мы скорбим" и т.п., хотя там были и такие: "Вспомните Югославию", "Это вам за Ирак", "Американцы - да, Америка - нет!", "Людей жалко, Америку нет!"... - Но эти люди были быстро оттеснены милицией. Заметим: Президент России буквально через день после катастрофы объявил по всей России о минуте молчания в знак скорби по погибшим. За ним последовали другие страны - Англия прежде всего. В Штатах Буш объявил 10-ти дневный траур. Радио, ТВ полны скорби и сочувствия. И все же через Немецкую Волну прозвучало и чьё-то такое: "Это была ненависть к большому Сатане - США" Верно, никто не помнит, чтобы американцы когда-нибудь извинялись, даже когда они были явно неправыми. Оплачивали ущерб - да, извиняться - нет. Грубо, но кто-то выразился так: в последние годы Америка "оборзела". Они, заметим, не объявили даже секунды молчания в знак скорби по жертвам от рухнувших у нас домов, от взрыва на Пушкинской площади... Вина за все случившееся, конечно, не только на Штатах. Мы все строили это общество. Корни терроризма видны были давно, причем в сути, в самих основах нашего общества. Вспомним слова В. Ефимова: уровень преступности однозначно связан с разрывом в доходах населения... Смотрите: Россия начала прошлого века. Царская семья - самая богатая семья мира. И чуть ли не самый бедный русский народ - вот истоки революции 17-го года, по ужасающим результатам которую пророки заметили за 400 лет до этого. Было во всем этом что-то мистическое. Не меньше мистики индийские нумерологи заметили и в катастрофе 11 сентября. Они утверждают, что день этого события был больше, чем случайность. Вот отрывки из передачи ОРТ через несколько дней после той страшной трагедии. Нумерология -.это старинная наука о магии цифр.
ВСЕ БЫЛО ПРЕДРЕШЕНО СВЫШЕ

Так вот, число совпадений, связанных с цифрой 11, действительно, просто обескураживает. 11 сентября - 254-день в году; 2 + 5 + 4 = 11. До конца года осталось 111 дней. В первую башню врезался рейс № 11, на его борту находилось 92 пассажира, 9 + 2 = 11; на борту второго самолета 65 пассажиров, 6 + 5 = 11. Штат Нью-Йорк вошел в состав США 11-ым по счету, а остров Манхэттен, где располагались башни-близнецы, был открыт в начале 17 века Генри Гудзоном 11 сентября. Далее. В дни катастрофы чаще всего мелькали названия: New York City = 11 букв,The Pentagon = 11 букв, Afganistan = 11 букв... ...Да и сами башни-близнецы сильно напоминали цифру 11 (Елена Шаповалова, ОРТ)*. Сейчас этих башен-символов не стало. Они были обречены как бы изначально. Это был их рок, рок Америки, о котором давно и настойчиво каркали многие астрологи прошлого тысячелетия. Но вот вопрос: пророки предугадывают или навевают, прогнозируют или программируют? - Многие считают, что второе. Но не это главное. Главное сейчас - опомниться от бега в никуда и посмотреть вокруг: стоит ли то, ради чего мы так бежали, наших жертв? "...XXI век начинается с мировой партизанской войны, которую ведут так называемые изгои, жестоко мстящие счастливчикам за свои несчастья; страха нет, потому что бояться приходиться всего..." "Из небоскребов не видно всего, что делается внизу... Но политика не обязательно делается наверху. 11 сентября случился Конец света. Мы живем в новом мире. В смысле - кончился весь привычный миропорядок. Значит, по-настоящему кончился XX век. Началась третья мировая война". ...Американец, бывший россиянин, переживший трагедию в южном небоскребе, втором из обрушившихся, работавший на 68 этаже небоскреба Илья Шрагин, подтверждает в передаче "Намедни" с заставкой "Нью-Йорк, первый день нового мира, 12.09.01.": "Мы живем безусловно в другом мире... Я думаю, далее мы увидим другую культуру. ...Нью-Йорк не будет вписываться в неё". "...Свой образ счастья Америка навязывала не только себе, но и своему миру. Часть мира этого не поняла и уничтожила самый символ процветания, нанеся удар и по сосредоточию американской мечты, и по Пентагону - штаб-квартире своего охранного агентства. Последние год-два дело шло фактически к признанию того, что суперконцентрация финансовой власти могла вызвать у остального мира непереносимый приступ злобы". Да, в последние годы были попытки смягчить ужасающие контрасты... Например, встреча и в Киото. Понимая, что именно развитые страны несут львиную долу ответственности за загрязнение среды, "Семерка" согласилась платить за это "третьему миру" (в виде бессмысленных квот)... Еще одна скрытая форма взятки - кредиты МВФ. Еще Протокол о помощи бедным странам, принятый на Саммите в Генуе. Не успели. Уже перед Генуей борцы с американским господством посылали сигналы, и над кораблями с гослидерами на борту барражировали вертолеты НАТО. "...Тогда невинные и сытые европейские подростки были страшны. Теперь выяснилось, это был только первый звонок..." Это и правда революция. "Фанатичные и безликие революционеры, вооруженные воинским учением куда жестче марксизма, показали, что нет ничего хрупче мире, построенного на высочайших технологиях. И нет ничего сильнее, чем концентрация воли и ненависти. Они даже не стали придумывать никакого нового средства террора. Они взяли одно достижение XX века - самолет и столкнули с другим достижением - с небоскребом. Сами обходясь белыми накидками и верблюдами". - Павел Лобков, НТВ. Контрасты по уровню жизни в 100 или в 1000 раз к иному привести и не могли. Геннадий Зюганов: Главная причина терроризма в том, что один миллиард жиреет, а четыре миллиарда населения планеты не имеет пищи, воды и даже одежды. Папа Римский о нашей цивилизации: это болезненная тяга к наслаждениям. "Да и что это за цивилизация, когда демократия и мощная полиция обязательно должны идти вместе?". Был Давос - ноль внимания, после Давоса - Генуя, и снова ничего. Теперь вот Нью-Йорк и Вашингтон - и тоже ничего? Немцы назвали их "атаками на наш образ жизни". А не и на наш ли, российский, тоже? Во всяком случае, на многих олигархов, тех, кто "задает" и "делает" нашу жизнь. Говорят, американцы случившегося 11 сентября не забудут никогда, им это будет откликаться много десятилетий... Их психология наверняка начнет медленно переворачиваться. А наша? Мы что, так и будем продолжать двигаться по ранее проделанной кем-то колее? - Об этом, именно об этом пел наш талантливый певец и гражданин Владимир Высоцкий. Или все же сумеем выбраться на свою собственную? Несмотря на все богатство и тонкие технологии, современное общество оказалось невероятно уязвимым. Больше того, оно само и взрастило те методы, которые против него были использованы террористами. Пол Верхувен, кинорежиссер, постановщик фильма "Инстинкт войны", где подобные ужасы показывались в подробностях, в интервью на РТР на второй день после американской трагедии признался: "Мы сами смоделировали подобную ситуацию". Это как раз он так сказал: "Да, имидж, репутация Америки существенно пострадали. Америка меньше всего хотела бы, чтобы её видели в таком положении. Мы - опасная, агрессивная популяция". Опасен и агрессивен Голливуд, который моделировал подобные ситуации. - Так прозвучало в той передаче. Ведь ситуации, когда самолеты пикировали на небоскребы, были использованы не в одном фильме. "Америка сама тренировала и способствовала этим акциям" - так сказать, за что боролись... Но мы все боролись фактически за одно и то же…

1.4. ПРОШЕЛ ЕЩЁ ВЕК. СЧАСТЛИВЕЕ ЛИ СТАЛО ЧЕЛОВЕЧЕСТВО?

"Поиск" - еженедельная газета научного сообщества (№1-2) от 12 января 2001г. под рубрикой "Тема дня 100-летней давности" опубликовала статью А.Блоха "Счастливо ли стало человечество?" с обзором прессы за 1 января 1901 года - в первый день наступившего XX-го, уже прошлого столетия. Газета "Новое время" не забыла напомнить XIX веку череду войн за справедливые и несправедливые интересы человека против человека, но завершила обзор, пишет А.Блох, утверждением, что "уходящий век был все же по праву веком гениальным". - Правда, ориентируясь лишь на русскую литературу. "Но счастливее ли прежнего стало человечество?" - задает в заключение сакраментальный вопрос "Новое время". И тут же отвечает: "Оптимисты говорят решительно - да. Пессимисты справедливо возражают, что распространение образования и комфорта увеличило прогрессивно потребности и аппетиты, которые далеко не удовлетворяются. Облегчение движения, увеличение числа газет и книг увеличило беспокойство и число самоубийств. Фабрики убили природу и отбросы отравили воду и воздух. Появились, а может быть проявились от снижения иммунитета сотни новых болезней. И хотя средняя продолжительность жизни увеличилась, скука и необеспеченность среднего человека возросли. Разрешение этих гамлетовских вопросов, может быть, даст наступающий XX век, открывающийся в довольно мрачной обстановке. Но можно себя утешить мыслью, что каждые роды сопровождаются неизбежными страданиями". Газета "Киевлянин", утверждает А.Блох, не менее пессимистична - надежда на появление новых благотворных идей. "Социализм", пытавшийся сказать новое слово от имени демократии, раскололся на множество сект; в требованиях слишком мало общечеловеческих гуманных и светлых идей, но зато много узости, односторонности и враждебности другим планам. Теория желудка, стремящегося поработить дух и погасить в душе человека огонь Прометея, никогда не сможет сделаться той новой верой человечества, которая двигает горами". А вот корреспонденция из Чернобыля в той же газете "Киевлянин" за 4 января после бесхитростной зарисовки прошедшей после полуночного (с 31 декабря 1900 по 1 января 1901 года) колокольного благовеста, завершилась меланхоличным замечанием: "Что принесет XX век - увидим!" О том, чем ознаменовался XX век для Чернобыля, для граждан разных стран, нам-то хорошо известно. И нам же хорошо известно, что многие, если не все беды XIX века в XX-том только усугубились. За эти сто лет вода и воздух загрязнялись все интенсивнее. Да, заметно вырос средний срок жизни людей, но последние десятилетия, утверждает Валентин Сапунов в журнале "Чудеса и приключения" № 3 за 2000год, - за счет снижения детской смертности и следовательно снижения воздействия естественного отбора. Раньше дети с малейшими отклонениями от нормы не выживали. Теперь они становятся взрослыми, пополняя ряды неполноценных людей. Добавим к этому ещё и данные В.Веснина: 1990 годам на огромных территориях страны (Приуралье, Поволжье, Ладога, Ямал…) стали зонами экологического бедствия, в 103 городах страны с 40 млн. жителей регулярно отмечаются загрязнение атмосферы, в 10 раз превышающее допустимый уровень. Но негативное воздействие на нормальных людей в XX веке, "благодаря" снижению естественного отбора, стрессам, загрязнению окружающей среды и неполноценному питанию приводит к сексуальной дисгармонии. А так как в основе брака все же лежит секс, чем бы это ни прикрывалось, то страдает при этом прежде всего семья. При этом женщины, сознательно выбравшие социальную роль матери-одиночки, обрекают потомство на психически неполноценное потомство, ибо ребенку абсолютно необходимо "поле отца", при этом дефекты больше повышаются у девочек, чем у мальчиков. Наверное, девочки, лишенные такого поля, с детства стремятся к самостоятельности и пополняют ряды феминисток, которые стремятся перестроить все общество по своему подобию. Плохому подобию. В статье "Мутант - царь природы" ("Поиск", № 29-30 за 28 июля 1999г.), представившей читателю учебник для ВУЗов "Экология" под. ред. Г.В. Тягунова и Ю.Г. Ярошенко, дан обзор этапов эволюции человека от зарождения Homo Sapiens до наших дней. Первым представителем его стала, по мнению авторов книги, женщина, жившая в Западной Африке 200 тысячелетий назад. К 2500 г. до н.э. людей стало уже около 100 млн. Лик планеты под их влиянием стал меняться весьма заметно. Сейчас человечество стоит перед выбором пути развития - или в сторону гибели, своей и всего живого, или в сторону решения стоящих экологических проблем. На российском Севере из-за сверхнормативного загрязнения рек на грани исчезновения находится семга. В Уральском регионе до 40 процентов болезней связано с загрязнением среды обитания, условиями труда и быта. На Дальнем Востоке заметно уменьшились рыбные запасы. Залив Петра Великого быстро превращается в безжизненную зону. И так далее. Мутации, утверждают авторы учебника, свойственны всему живому. Но если у других млекопитающих естественный уровень не ведет к их вырождению, то с человечеством иначе: человеку достаточно десятой доли от смертельной дозы, чтобы число мутаций удвоилось, а это приведет к гибели популяции в течении двух-трех поколений. Напомним о революционном воздействии выкачиваемых нами ежегодно триллионов баррелей нефти. Кстати, утверждают авторы того же учебника, необдуманное воздействие человека на окружающую среду - одна из главных причин возрастания числа несчастных случаев от стихийных бедствий. Сейчас 35 стран мира заявляют о повышении сейсмической опасности. Участились землетрясения, ураганы, наводнения. Более 38 процентов крупных катастроф произошло за последние 25 лет… И все они - как правило результат антиэкологической (антиприродной) деятельности человека, который бодро идет… к самоуничтожению себя и всего живого. Человек, только ступив в космос, успел его заметно загадить. "Аргументы и факты" № 18 за 2000 год показывает, что за все годы нашей цивилизацией было осуществлено около 3500 запусков космических кораблей, в космос успело слетать 380 человек, 92 из которых - советские и российские космонавты. На данный момент на околоземной орбите находиться около 7500 крупных объектов. Осколков 0,3 - 10 см. в несколько раз больше… Все они очень опасны для новых полетов. Но пока космические программы начнут пожирать друг друга, может свершиться ещё не один запуск, не один прорыв ионосферы - во вред биосфере и жизни на Земле. Непонятно только во имя чего? Если во имя любознательности ученых - то того не стоит, если ради военных целей, то с этим в XIX веке, мы надеемся, будет покончено, тогда ради чего же? Конечно, если судить по книгам Э.Мулдашева, наша цивилизация - не первая, все они погибали и начиналось все сначала много раз. И так не только на нашей планете. Многие из этих цивилизаций достигали поразительных результатов в науке - но умерить свои аппетиты и далее избежать экологической катастрофы не могли - см. статью Вл. Михайлова "Земные потомки инопланетян" - "Не может быть", № 7 (117), 2000 год. Что или кто стремит человека и человечество к гибели? - неуемные аппетиты, сжирающие ресурсы, амбиции, поднимающие агрессивность и жажду власти одних над другими? Да, да. И наверное много чего ещё, если страна, народ, цивилизация теряют чувство меры, не догадываются ввести мощные эффективно действующие стабилизирующие отрицательные обратные связи, способные привести к строго сбалансированному развитию человечества и Природы. России все это касается не в меньшей степени, чем других.

1.5. РОССИЯ НА КОЛЕНЯХ И ПУТЬ К ПРЕОБРАЖЕНИЮ

Мы, россияне, в ушедшем столетии боролись, почти беспрерывно меняя свой курс. Итоги совсем безрадостны. Если верить цифрам, приведенным в Национальной газете № за год Снова вернемся к удивительной книге "Концептуальная власть...". Все неурядицы России, считает В.А. Ефимов, имеют в своей основе вполне конкретную причину: утрата управления по своей собственной концепции (начиная с крещения Руси и в особенности после 1917 года) и вытекающая из этого обстоятельства замкнутость на чуждую нам концептуальную власть. Добавим: чуждую во всем, начиная от глубинной психологии. Явным свидетельством этого являются нынешние "демократические процедуры" России, да и практически вся ее история с момента крещения и злонамеренного навязывания Византийства, когда собственная концептуальная власть ушла в глухое подполье. Русский, пишет В.А. Ефимов, всегда был хорошим работником, но плохим рабом, даже если рабство воспринимается им лишь на уровне подсознания. Это касается и ощущения нашей - лучше сказать: чужой для нас - кредитно-банковской системы, о которой речь шла выше. Вот приведенная цитата из великого мыслителя А.С. Пушкина "...как государство богатеет и чем живет, и почему не нужно золота ему, когда простой продукт имеет". Вот так. А.С. Пушкин это понимал два века назад. А как все это понимают наши демократы? ВА сумел сделать такой расчет: на каждый доллар, "инвестированный" в Россию, из России после конвертации в нужное время вывезено не менее 4 долларов (ввезено 18 млрд. долларов, вывезено 72 млрд. долларов). Вот оно, либеральное самоистребление! Остается только ужаснуться: неужели такова судьба нам дана навечно? А если не навечно, то кто или что сумеет повернуть историю России вспять? Что следует понимать под концептуальной основой управления и как она сфомировалась? Главной бедой нашей христианской цивилизации все же следует считать непуганость, которую одним махом решил Христос, взяв на себя все грехи человечества, и церковь, разрешающая искупать грехи, всего лишь помолившись. И покаявшись. Или, откупившись, грешить все далее и далее. Ни о какой общечеловеческой нравственности здесь речь идти не может. И это драма не только для народов, охватываемых влиянием Иудее-христианской (нашей) цивилизации, но и для самого еврейского народа, который, как считает В.Н. Мегре, использует до сих пор каста жрецов. В 6-ой книге из серии "Звенящие кедры России" ("Родовая книга", - СПб.: Диля, 2002) он приводит несколько черных дат еврейского народа: годы 1113 - погромы в Киевской Руси, в 1290 - в Англии, 1492 - в Испании: с момента выхода евреев из Синайской пустыни народы разных стран их стали ненавидеть… но… что касается еврейского народа, так на его месте мог быть бы любой из нынешних народов. Любой, когда б подвержен был невиданнейшей кодировке. На протяжении сорока лет скитания в пустыне, внимая лишь оккультности…" Иисус пытался эту кодировку снять, спасти народ свой. Для него он новую религию придумал… В противовес тому, где было сказано: "ТЫ избранный народ среди других", он говорил: "Ты - Божий раб". Но всю правду о временах Ведических рассказывать закодированному народу было бесполезно… Но вот вопрос: зачем это 6 жрецов, управляющих земными народами через взращенных ими биороботов - еврейский народ и стравливающих всех со всеми, зачем эти шестеро, имеющих все, что человеку надо, занимаются своими пагубным ремеслом. Так ли они сами независимы? На это можно попробовать найти ответ в книге Леонтия Авилова "Мы всего лишь биороботы" - М.,2001г. В заключительной главе из этой книги, приведенной в журнале "Чудеса и приключения" №1 за 2002 год, можно прочесть более чем интересные мысли. Одна из величайших тайн, мучивших человечество - тайна его предназначения, - пишет Л.Авилов. Внимательно анализируя все периоды библейской истории, включая Ноя, Лота, Адама и Еву, автор приходит к поразительному выводу: в действиях Господа при внимательном рассмотрении все сводится к созданию обстановки стресса, и эта идеология насаждения вражды всех между собой культивируется всеми религиями, выделившимся из иудаизма. Вот слова Иисуса: "Я пришел, чтобы принести миру раздоры. Отныне в семье все будут друг против друга". И Автор приходит к заключению: живые организмы на Земле просто перерабатывают грубые материальные корма в нужную для деятельности обитателей тонкого мира - элементалов - тонкую энергию. И самый простой путь извлечения этой энергии - ввод животного в состояние стресса. По сути, её производство - это главное и единственное предназначение человечества. Среднего, от которого "хоть шерсти клок". Нет, утверждает Автор, представители Высшего, тонкого разума отнюдь не чураются контактов с нами - но только с теми, кто в состоянии разорвать путы своего сознания и выйти за "ментальную завесу", то есть стать с ними на один уровень и вместе заняться решением глобальных проблем. А остальные, страдая, вынуждены выступать просто как поставщики "тонкой энергии" в тонкий мир. Не поэтому ли с таким удивительным упорством чередуются на Земле войны, извержения вулканов, вообще искусственные и естественные, природные катаклизмы? Не потому ли "слишком хорошо" - это тоже плохо? И не оттого ли произошла катастрофа 11 сентября, которая явилась естественным продолжением цепи событий, начиная от гибели "Титаника", кровавой бойни в Перл-Харборе, Чернобыля… Эта была одна из самых чувствительных. Но самое главное, вся библейская доктрина борьбы за наживу волей или неволей вылилась в погоню за наслаждениями, к росту экономических и социальных контрастов, в огромную растрату богатств одними и обнищание других. Цивилизация, живущая на этих принципах, обречена. К книге В.А. Ефимова мы ещё вернемся. А сейчас есть смысл посмотреть, как мы медленно скатывались в пропасть. И на этот счет ВА делает предположения, далеко не общепринятые. Но, видимо, очень близкие к истине: КГБ - вот сила, необходимая и достаточная для вывода нашей страны на нашу колею. И с ним трудно не согласиться. "КГБ - это неблагодарная работа по обеспечению безопасности жизни народа в государстве, подчас вынужденно совмещаемая с обеспечением безопасности отдельных кланов и элитарных группировок". Далее ВА продолжает рассуждать: человек сформировавшийся внутри той или иной социальной группы, а это период жизни до 15-20 лет, навсегда сохраняет в себе базовую преданность этой социальной группе. В. Путин не будет в этом плане исключением. Победивший В.Путин, в отличие от его опозорившихся соперников, является выходцем из семьи трудового простонародья. Так вот, результаты первых же месяцев его правления, мало кому из непосвященных заметные, при проявлении не могут не поражать. Вспомним о роли ссудного капитала в любой стране. Оказывается, ссудный процент, замер при Примакове на отметке 60% (!) при средней рентабельности сохранившихся структур промышленного производства -8% (!). За короткий период пребывания у власти В.Путина, без лишних слов, ссудный процент успел пройти по цепочке - 55%-45%-38%-33%-28%. А в начале 2001-го года руководство Центробанка, как бы мимоходом объявляет: к концу года ссудный процент "вряд ли" опустится ниже 10%. Вот так! "Это, - замечает ВА, - рубеж, когда банковский сектор наконец-то прекратит пухнуть на разорении отечественной промышленности и будет поставлен на подобающее ему место рядовой счетной конторы". Конечно, это только начало, но начало какое великое! А что дальше? Какие перспективы далее видит ВА? Прежде всего, считает он, государство должно снять с себя проблемы удовлетворения деградационно-паразитарных потребностей, "которые при этом, к сожалению, не отомрут сами по себе, но станут проблемой отдельных сладострастных, порочных индивидуумов". Неизбежность этого поворота видна просто исходя из жестокой необходимости соблюдения принципа: делай то, что не угнетает твою генетику, генетику твоих детей и внуков, не причиняй зла другим, если это не связано с пресечением ещё большего зла. А где критерии? Только в Душе, на основе данной тебе генетической информации и чувства меры, считает ВА. Эту мысль развивает и В.Н. Мегре в книге "Родовая книга". Мы попробуем с большими сокращениями передать слова Анастасии, главного действующего лица этой книги, о предыстории сегодняшней России, стараясь как можно меньше менять её язык. Как утверждает Анастасия, она - потомок древних ведруссов, занимавших несколько тысячелетий назад огромную территорию, которую сейчас занимает Евразия. Народ ведруссов бодрствовал счастливо совсем недавно, всего пять тысяч лет назад, на территории от Средиземного и Черного моря до крайних северных широт: "Мы - азиаты, европейцы, россияне и те, кто американцами себя назвал недавно, - на самом деле люди-боги из одной цивилизации ведрусской. Был тогда сначала период жизни на нашей планете, который назывался Ведическим, когда человечество достигло уровня чувственных знаний. И совершило человечество переход в новый период своей жизни - Образный, когда оно могло бы коллективной мыслью творить во Вселенной, но в человеческом обществе оставались люди с недостаточной чистотой помыслов, культурой чувств и мыслей. Это закрывало возможность творчества во Вселенной и переводило человечество к оккультизму. Этот период начинается интенсивной деградацией человечества обычно длится тысячу лет и всегда приводил к планетарной катастрофе. Так продолжалось много раз за миллиарды лет земных. Сейчас на Земле оккультный период. И как всегда должна была случиться катастрофа. Должна была. Но срок её прошел. Конец оккультного тысячелетия миновал. Теперь осмыслить каждому необходимо предназначенье, суть свою и в чем была совершена ошибка". …Казалось, темному ведруссы покорялись, но тайна в том великая была: непокоренными, уснувшими ведруссы оставались жить… Три тысячи лет тому назад народ наш бодрствовал всего лишь на территории сегодняшней России и лишь на этом островке счастливо продолжали жить ведруссы. Но полторы тысячи лет заснул последний островок - чтоб проснуться предрассветной новой явью… Через сокрытие истории российской, которая ступенькою в прекрасный служит мир, на самом деле скрыть пытаются они счастливо жившую цивилизацию Земли". В учебниках, написанных на русском языке, для русских о России всего лишь двухтысячелетней давности в нем нет ни слова… Но когда ошибка с абсолютной точностью определиться, слова неспящего и спящие услышать могут и ото сна друг друга пробуждать начнут.

Итак, чтобы такое началось по-настоящему и в массе, нам надо "определиться", нам надо осознать всю сатанинскую суть нашей действительности.

ГРЯДУТ БОЛЬШИЕ ПЕРЕМЕНЫ Наша беседа с Б.А. Мининым, президентом МАОР, началась со знакомства по поводу науки, ее радикальной реорганизации. Но оказалось, что все намного шире, глубже и, как сейчас говорят - круче. Передо мной материалы к проекту Закона "О социальном развитии и социальной безопасности". Возможно, позже, если этот закон будет принят и войдет в нашу жизнь, его назовут эпохальным. Но пока все это из разряда вероятного. А потому и самого ценного, ибо всем нам позволит поучаствовать, подумать, внести свое самое заветное. Б.А. Минин - инициатор создания этого Закона и руководитель группы разработчиков, представленных членами Экспертного Совета по вопросам социальной безопасности и социальному развитию Госдумы России, им же возглавляемого.

Начну с нескольких обобщающих оценок и экскурсов в астрологию. Так вот, как говорят астрологи, мы сейчас находимся на этапе смены двух эпох, продолжающихся около 2200 лет, причем в данном случае почти что контрастных. Мы живем в период, аналога которому не было в истории развития Земли: конец Эры смешения и начало Эры разделения, сейчас - этап поляризации противоположных сил. Как говорят, 80-90-е годы подводят итоги и определяют дальнейший ход истории. Парад планет предваряет Эпоху Водолея. Стрелка космических часов указывает на новый период развития Земли, космический луч как бы выхватывает государство, этнос и расу, связанную по архетипу с наступившим периодом господства знака. Неумолимое время переключает внимание с одного народа, государства и территории на другой народ и территорию Земли. Иные это определяют как конец света. Что ж, если какой-то народ не успел накопить качества, отпущенные ему временем для эволюции, подготовиться к новому этапу и измениться, это действительно будет для него Конец Света. Итак, сейчас подходит к концу Эра Смешения Добра и Зла. К нашему времени процесс смешения достиг кульминации. Но "ночь особенно темна перед рассветом", человечеству сейчас дан шанс перемен. Каким будет этот рассвет - яркое солнце или хмурое утро, - зависит от нас. Наступило время, которое можно охарактеризовать как эпоху Смерти и Возрождения, как кризис, столкновение нового и старого. Астрологи утверждают, что победа Водолея неизбежна. Водолей - Человек с высоким космическим сознанием, он владеет понятиями "добро" и "зло", "жизнь" и "смерть". В высокоморальном смысле - это высший идеалист, умный, бесстрашный, добрый, честный, сильный, свободный от страхов и пороков. Ему понятны суть и истоки всех вещей и явлений, он владеет потоком жизни, потоком души. Его объединяет внутреннее родство со всем человечеством. Водолей отрицает расовую и национальную принадлежность, но если его долго унижать и давить, то "голос крови" заговорит в нем в экзальтации, то есть в наивысшем его проявлении... - Так говорят астрологи. Эпоха, за рождение которой мы наблюдаем, действительно будет сопровождаться глобальными изменениями, начиная с изменений климатических, биологических и даже геологических. Идет переполюсовка - наступает время расплаты одних и время взлета других. Наш черный провал с 1917 года довольно точно диагностировал (а может быть просто ретранслировал с древнегреческих рукописей) знаменитый Нострадамус. Но этот провал - видимо, только финал великой длящейся тысячелетия драмы, которую пережили многие народы России, русский народ, может быть все наше восточное полушарие.

Богопочтение, почтение (почитание) высшего - разве само по себе оно несет что-то плохое? Но надо все проверять не только на оптимум, но и на пессимум, на худший исход. Увы, идеи коммунизма также не были проверены на пессимум, не говоря уже о том, что мы их безбожно извратили, начиная с так называемого основного принципа социализма, который в правильном переводе с немецкого звучит так: каждый (а не от каждого, принудительно) по способности, каждому - по результатам труда (а не по безликому труду).

Катаклизм - это действительно слепые силы, а не движение по разостланному ковру. Катаклизмы преследуют сегодня многие страны. Не все можно считать негативом. Нет худа без добра. Даже неминуемое отделение Чечни - это и потеря территории, нефти, но и отделение народа, которому самому лучше пройти свой путь к цивилизации, без нас. Как и нам без них. Хотя, заметим в скобках, что и у них, у мусульман, есть чему нам поучиться - как и им у нас (говорят, мы действительно как бы на разных путях к Богу). Сверхласковая православная религия, сверхзапущенное неповоротливое законодательство, основанное на Римском праве..., - надо ли удивляться, что в итоге в таком обилии наблюдается у нас массовая почти что клиническая идиотизация людей, - нас, инертных славян, в особенности? Ведь не зря народ заметил про край непуганных идиотов. Шанс стать идиотом действительно возрастает пропорционально непуганности, отсутствию серьезного спроса.

Разрыв между Россией, русскими и другими странами еще совсем недавно был действительно огромен. Ломоносов - это действительно яркий солнечный луч на нашем беспредельно темном пространстве. Но будем скромными. Когда Михаил Васильевич формулировал свой закон "где убудет - где прибудет", Эйлер на Западе создавал фундаментальные законы математики. Сейчас нам настал черед создавать фундаментальную социометрию и соционовистику, науку об измерении и управлении социальным прогрессом. На Западе такого пока нет. Хотя бы в чем-то мы начинаем сравниваться.

На Западе потопы, ураганы, а у нас - зимы одна благоприятнее другой. Многие, видимо, обратили внимание, что по крайней мере у нас здесь, в европейской части России, резко - в десятки, в сотни раз? - снизилась масса комаров, мошкары и даже отвратительных домашних насекомых... Куда они сейчас деваются - это нам скажут соответствующие специалисты. Может быть, поедают друг друга, может быть, мрут от неизвестных нам излучений. Но факт налицо, и факт более, чем радостный. В Москве летом можно стало спать с открытыми окнами. Возможно, для иных покажется такое наблюдение малозначительным. А напрасно. Биологи хорошо знают про "Пирамиду качества": биомасса низших всегда во много раз больше биомассы высших существ. Это не они среди нас, а мы - редкие вкрапления среди них, они нас терроризируют как хотят. О каком прогрессе могла идти речь при беспощадном терроре кровососущих, медленно, почти незаметно, по каплям высасывающих саму жизнь?

Один из главных постулатов сект, которые церковь причисляет к сатанизму звучит так: человек сам воплощает в себе мощные силы, и может обойтись без Бога. За эти идеи или подобные им поплатились многие. В том числе и знаменитые ученые, правота которых была блестяще подтверждена всем ходом развития человечества. Недавно Ватикан открыл доступ к архивам инквизиции. Говорят, это историческое открытие, важнейший жест святого престола в преддверии Великого юбилея - 2000-летия Христова. Среди документов, с которыми отныне можно будет знакомиться специалистам, материалы судебных процессов над Джордано Бруно и Галилео Галилеем. А ведь главная их вина - то, что они в своих учениях не оставили места Богу. Получается, церковь борется не столько за истину, сколько за право своего существования. И борется беспощадно, не признавая никакого инакомыслия. Но с точки зрения общественного развития есть что взять даже у сатанистов, которые утверждали, что при определенных условиях духовного потенциала человечество обладает большей мощью, чем любые внешние силы, и поэтому человек сам способен добиться всего. Согласимся, что противоположная сатанизму идеология, православная проповедь во всем полагаться на Бога, не менее опасна (хотя простому люду и более приятна): не надо ни борьбы, ни самосовершенствования... Да, в великие войны Отцы церкви благословляли наш народ на защиту отечества, но я не помню, чтобы они участвовали, например, в партизанской борьбе. А погибали они от рук слишком уж рьяных коммунистов именно от своего послушания и безропотности. У всех религий, сект, учений наверняка есть хотя бы что-то ярко положительное. Именно за это, часто ослепленные, не видя ничего другого, люди слепо отдают себя, свою жизнь их адепты. Сегодняшняя задача - увидеть все это, трезво оценить себя и других, принять лучшее и пойти дальше, взявшись за руки, объединившись. Вы скажете: а как же известное диалектическое значение борьбы? "Природе без борьбы каюк", сказал поэт. Без конкурентной борьбы застой и еще гарантирован взлет цен - сегодня об этом знает каждый школьник. Да, все это - механизмы слепой стихии. Следующие годы или даже десятилетия даны людям затем, чтобы еще раз сделать попытку стать над ними, над слепым и неразумным, над собой, над своей сущностью, прозреть духовно и найти силы в своей жизни подняться, стать на путь продвижения к Богочеловеку... Сейчас активизируются многие силы, позволяющие надеяться на лучший исход этой попытки. Это астрологи, экстрасенсы, многие из которых действительно обладают искусством достоверного прогноза - правда, пока еще почти бесполезного на практике; это целители из нетрадиционной медицины, немало из которых достигает поразительных успехов там, где традиционная, "массовая" медицина бессильна или крайне дорога; это и философы, многие из которых начинают овладевать искусством постижения жизни во всем ее многообразии и диалектике, отказавшись от узких догм любых частных учений - больших и малых, господствующих или повергнутых. Мы живем в прекрасное время переосмысления жестких догм. Это время прозрения человечества, начало пути отказа от собственной исключительности, собственной правоты, переход на всеобщее философское осмысление действительности. Этому способствует, как мы его ни ругаем - технический прогресс. Порастеряв за последние тысячелетия массовые ультрасенсорные способности, мы нашли им суррогат - но это гораздо лучше, чем образец озлобленного, со всеми сражающегося индивида. И тем более - чем средневековая инквизиция и замкнутые на себя религии, научные, промышленные учения, секты, кланы, монополии, министерства, ведомства. Мы, люди, должны стать и станем единым здоровым организмом, ориентированным на саморазвитие, - а не на застой и самоуничтожение. Многое для становления нового сообщества могут сделать законодатели. Именно как шаг к законодательному оформлению этих процессов можно рассматривать нашу попытку создать новый закон о социальном развитии и социальной безопасности. По сути, он воплощает несколько законов, несколько частей. Во-первых, это Закон об

Могут удивиться, что процесс создания этого закона проходит в недрах Комитета по безопасности Госдумы (В.И. Илюхин и П.Т. Бурдуков, затем Э.А. Панфилова и др.), т.е. как бы в стане одной стороны, сегодня оппозиционной. Да, это так, и это неслучайно. Оппозиция всегда ведет себя более активно, чем правящая партия, ибо ее руки не связаны тысячами цепей - задач хозяйственного управления, международными обязательствами, и потому всегда более подвижна, податлива для восприятия и поддержки многих революционных идей. А уже сейчас, проведя почти полугодовую методическую и организационную подготовку, организовавшись в виде Экспертного совета по социальной безопасности и социальному развитию Комитета Госдумы, мы можем обратиться ко всем депутатам Госдумы, ко всем думающим людям, к властвующим структурам с призывом к объединению вокруг идеи синтеза учений, верований, идеологий под единым лозунгом борьбы за социальное развитие общества, за собственное облагораживание.

От лучших прокладок нашим женщинам нам надо дорасти до понимания лучшей жизни. И не только для женщин, но и для мужчин, которые пьют, колются, воюют, мрут раньше времени на полсотни-сотню лет именно от безысходности, от неустроенности нашей жизни на нашей великолепной, но такой маленькой планете Земля. Сотни тысяч журналистов, рекламщиков, юристов, юмористов кормятся на наших как бы естественных и как освященных на вечное существование недостатках. На надо медленно переориентироваться на куда более тяжелый и серьезный конструктивный путь по их успешному искоренению.

Совсем недавно был отмечен 60-летний юбилей Высоцкого. Отмечен, наверное, всеми, в том числе и телерадиостанциями. Но, Боже мой, какие же беззубые песни ими были воспроизведены! - Ведь это были самые безобидные, самые никчемные песни! Высший писк - песня о Бермудском треугольнике и зарядке. Скажите, кто нас пасет? - спрашивают иные. Да мы сами себя пасем - так неумело и неумно! Давайте сделаем блестящую передачу: Высоцкий - гражданин, Высоцкий - новатор.

Воспитали в нас слепую покорность православие, сверхзапутанное, переусложненное законодательство, невольно коррумпированное чиновничество. Они сделали нашу жизнь безысходной. И роль законодательства в этом не последняя. Сегодня, чтобы не попасть в тюрьму, даже совершая преступления против себе подобных, надо просто ухитряться безошибочно находить бесконечные бреши в нашем законодательстве. Искусству этого учатся миллионы наших граждан просто от безысходности. Ибо не повертишься - не проживешь.

Да нет, я вовсе не смотрю всем оппонентам в рот. Напротив, когда они шумят, что народ спаивают, я им предлагаю заметить, что пьют-то больше, а пьяных стало меньше, и во много раз! Народ просто стал вести себя достойнее, люди себя стали уважать. Это великолепный результат внедрения у нас нами так ненавистного рынка. Свобода образования самостоятельных фирм дала возможность показать другим и самому себе, чего ты стоишь. Еще он предоставил возможность запросто вылететь с работы. - А с другой стороны, лишиться ценных работников и разориться. Все это и многое другое позволяет ясно высветить, кто есть кто, а не качать права, чем мы раньше занимались на жестоких профсоюзных и партийных собраниях, на унизительных начальственных разборках, в бесконечных очередях буквально за всем... Далее. Мы, взрослые, видим сейчас в молодежи только порчу. Она, порча, есть, ее немало. Но есть в нынешней молодежи и ростки чего-то совершенно нового, гораздо лучшего, чем то, на чем мы жили. Это придает силы и оптимизм. Ради этого стоит жить и искать пути дальнейшего приумножения лучшего и прекрасного. Рынок нам дал очень много, но слова о том, что он все решит - это детские сказки, это мечта умственных импотентов, которые раньше, проклиная капитализм, обожествляли примитивный план, а сейчас переориентировавшись, кричат о примитивном рынке как об идеале, о том, что рынок может все. Да нет же, товарищи-господа! Рынок слеп, глух. И жесток. Наш рынок - это пока только базар, где чаще выигрывает тот, кто громче кричит - льет больше рекламы, пусть и ничего не говорящей (кстати, за счет нас же), тот, кто положит товар пусть бесполезный, но зато красивый, кто обманет контролера, кто даст больше мафии - и так далее. Вот что такое наш рынок сегодня. Кстати, там, в глобальном масштабе, он не лучше. Его еще предстоит нам всем облагораживать и улучшать как и всю нашу жизнь, такую жестокую и беспутную. Не уверен, что мы - единственный островок в мире хаоса. Если мы пробежим ранее изданный мной подготовленный сборник "Звездный путь", мы увидим вместе, под одной великой идеей борьбы за высшее предназначение человека сотни людей - звезд самой разной величины, внесших неоценимый вклад в развитие человечества. Не скрою и значительное влияние идей Анастасии, изложенных в книгах В. Мегре. Наш великий предок, мой однофамилец, сумел призвать Пожарского, весь русский народ к сопротивлению. Без мощной поддержки народа, каким бы страстным не был этот призыв, победа была бы за агрессором. Сейчас мы призываем снова взяться за борьбу с энтропией, за решение глобальной и эпохальной задачи стать достойным своей эпохи.

Близкий свет
Выдержки об Анастасии из книги Б. Минина

…РАЗВИТИЕ ДУХОВНОГО ТУРИЗМА - вот, видимо, главное средство нашего самооблагораживания. Понятие духовного туризма открыл для меня Владимир Мегре, автор серии прекрасных книг, первая из которых - "АНАСТАСИЯ". Анастасия - она сама по себе уникальный феномен нашего времени, с которым нас и познакомила эта удивительная книга. Для тех, кто не читал этой книги, дам несколько слов из газеты, выпущенной редакцией "Весь Новороссийск". Анастасия - это дочь сибирской тайги. Дочь тайги в прямом и переносном смысле этого слова. Рожденная своей матерью на таежной полянке, она осталась одна. Ее мать и отец вскоре погибли. Дедушка и прадедушка не взяли ее с собой и оставили на поляне, предоставив окружающему миру ее воспитание. Любовь к ней окружающей природы и особая природная мудрость позволяют сегодня двадцативосьмилетней, ослепительно прекрасной отшельнице сибирской тайги, поражать уровнем своего интеллекта. Как оказалось позже, Анастасия - осколок, сохранившийся потомок великой расы ведруссов, некогда, тысячи лет назад заселявшей практически все пространство нынешней Европы и Азии и потом разделенного по как бы разным народам и странам. Но народ ведруссов не умер, он заснул. Следствием встречи известного сибирского предпринимателя В. Мегре и дочери Сибирской тайги Анастасии и стала эта сенсационная книга "Анастасия". И сын - крепыш, живущий, как и его мама, в тайге, на природе. В книге подробно рассказано об уникальных способностях Анастасии. Ее контакты с нашей цивилизацией крайне редки, но в то же время она умеет быть как бы среди нас, где и когда угодно, а также предсказывать и даже программировать наши события. Но одно - нападение на нее команды "новых русских"- она предсказать не смогла. Этот драматический эпизод Владимир Николаевич описал подробно и в красках. Тогда-то из меня выплеснулось такое:

Опасно к совершенству прикасаться
невольно начинает проявляться
Всё наше вязкое уродство,
и грязь, и смрад, вещизм и злобство.
Но как иначе - чтоб без напряжения,
без стрессов
самим нам в Совершенство превращаться?
А вот ему действительно опасно с нами знаться…

Анастасия не отрицает ни одного учения. Даже если это был шаг в сторону. Например, солдат отошел от строя и подорвался - зато спас роту. "Ты свой венец неси по лестницам крутым, чем выше твой подъем, тем дальше горизонт, и с каждым новым днем все ближе звездный трон". При этом Анастасия всегда возвращает нас к мысли о необходимости чистоты помыслов. Это все. Этого, по ее мнению, вполне достаточно. Хотя насчет шага в сторону и подрыва я бы не согласился: часто тот, кто идет в сторону, тащит за собой массы людей, отрывая общественные силы от прямых путей общественного развития:

Когда природа вся играет и птахи весело поют,
В той страстной песне, в той игре
И смысл, и совершенство узнают.
Когда ж иным я болтунам внимаю,
Когда кумиров я иных читаю,
Я адским зудом исхожу,
Я идолопоклонство начисто не признаю.
Не знаю я, для испытаний на паршивость тел
Или для духа воспитаний,
А может, так, без дела,
Наш Боже - сколько эпидемий
Он нам на Землю насылает!
Какая блажь, какие странные психозы:
учения, престижи, культы, моды…
Умами нашими овладевают!
Каким смешным такой бедлам
Мой трезвый взгляд воспринимает!
Когда мы смотрим в рот болтающим кумирам,
Когда без критики мы их боготворим,
Так и рождаются те самые психозы -
Учения, престижи, культы, моды…
Иным вся жизнь - одна игра,
Ну хоть не вынимай конфетки изо рта!
И мало, что в песок уходят человеко-годы -
Но вместо правильной спирали
Нас все кругами водят, водят, водят…

Сейчас Владимир Николаевич Мегре выпустил уже 7-ю книгу под рубрикой "Звенящие кедры России", одухотворенную именем Анастасии. Из книги можно узнать, что Владимир Николаевич получает в год до 45 тыс. писем, освященных именем Анастасии. Одно из них было мое, написанное после появления первых двух книг. Вот стихи из этого письма. Многие авторы, поверьте, писали и более восторженно, но в моем есть попытки некоторого прогноза. Рискну предложить его читателям этой книги - тем, кто понимает здоровье не только в физическом плане.
АНАСТАСИИ, БОГИНЕ МИРА, МУДРОСТИ И СВЕТА

Ты не тайник, не клад, не символ,
Ты не комета. Ты - звезда,
По человечески - Богиня.

Тебя еще блестящие поэты будут воспевать,
Людские миллиарды привечать -
Без идолопоклонства и без ложной лести.
Такая будешь Ты!

Лишь Ты землян от самоедства сможешь отвратить,
Религии сумеешь примирить,
Лишь Ты сумеешь внять беднягам-осужденным,
В чем их безвинность, в чем вина,

И не убить, не растоптать, а мягко отвернуть
И меленьких, и гадких, заблудших и погасших,
И даже смрадненьких букашек,
И научить нас жизни настоящей.

Ты - наш ориентир, источник силы негасимый
Что принято когда-то называть - Богиней.
Да, Ты - Богиня мира.

Не можем мы так явственно Природу ощущать,
Что мира и гармонии источник. Не можем мы ее понять.
А ты пришла к нам от Природы
И потому сумеешь стать для нас
И эталоном творчества, и красоты,
И совершенством чистоты и наступающим рассветом
- Богиней света.

Падет тот выбор на Тебя не просто -
Но и не случайно.
Посмотрим,
Где найти других ДОСТОЙНЫХ.
Церковник как адепт блюдет свою систему,
И дела нет ему до жизни, до мирского.
И ушлый партократ, и правильный чиновник...
У каждого из них своя забота. -

- Нет, только Ты, и только Ты
Смогла бы стать богиней во плоти.

Да, за такое место будет среди стран борьба,
И ни одна страна чужого не допустит никогда.
Другое дело Ты.
Ты без фамилии и без гражданства,
Тебе доступны языки -
Сумеешь всех понять и ненавязчиво поправить,

Ни на кого Ты не держала и не держишь зла.
Тайга и глушь - как далеки они от власти,
Как эфемерно в них все наше государство!
Ты - Мудрости богиня.

Ты плоть и кровь, Ты - человек.
Но и богиня - Богиня мира, мудрости и света.
Голосованием всемирным Тебя такою назовут.
И вот тогда, увы, о лесе позабудь.

Ну а пока
Не очень-то робей.
Живи, светлей,
Учись людским заботам,
И только ни душой, ни телом не старей.

Не меньше пой, танцуй и веселись
И никуда не торопись... И если на подонков не нарвешься,
Твое попозже время подойдет, оно Тебя само и призовет. -
А вот тогда без робости - вперед!

И будет у Тебя еще и сын и дочь.
Но лучше до того,
Как все закончится в с е п р и з н а н н о й победой:
С людьми Тебе их правильную жизнь не сделать,
Ну, а с Природой, с Дедом... Хотя бы правильно начни,
Они Тебе навеки будут благодарны.

А мы, кто мы? -
Мы, люди, в массе ведь продукт своей коммерческой эпохи,
Мы - пленники своих страстей животных.
Вот так и получилось сборище плутов и идиотов.

Однако лучик света в каждом тлеет, в каждом спит!
При положительных атаках радио, ТВ и всяких СМИ
И волю, и инстинкты - всё возможно изменить.
Но было б с кем творить!

Нажимом и уколами по всем порочным точкам
Еще возможно нас облагородить,
Волшебным светом просветить,
И уже мы, не только наши дети,
Начнем Большое будущее строить, со-творить

Таков наш путь. И миссия Твоя.
Навеки.

Анастасия предрекла в самом недалеком будущем великую объединяющую миссию России и, в частности, большую роль при этом духовного туризма с центром на Причерноморье, конкретнее - в Геленджике. Одна из причин, по которой Анастасия предрекла Геленджику роль духовного центра, - дольмены. Дольмены, в обилии разбросанные по этой территории, - это археологические культовые сооружения. Анастасия опровергла мнение ученых, что дольмены - это места захоронения адыгейцев, и что им всего одна-две тысячи лет. Оказывается, им уже более десяти тысяч лет, то есть они намного старше египетских пирамид! Это настоящий переворот в археологии. Анастасия рассказала, что в отличие от египетских пирамид, туда уходили умирать живые люди. Они понимали, что терять связь с Космосом нельзя, нельзя терять связь с первоистоками человечества. В полной темноте и тишине они задумывались над связью времен, так проще достигался канал связи с Космосом. Для определенного уровня осознанности общества, совершенно справедливо утверждает Анастасия, какие-либо учения, религии будут не нужны. Ведь любое учение - это вжимание в рамки. Геленджик по своему географическому положению и климатическим условиям - нечто среднее между равнинной Анапой и гористым Сочи. Он вобрал в себя все положительное с обеих сторон. Отроги Кавказских гор у Геленджика прекрасны. Великолепна здесь уникальная сосновая роща, около 1000 гектар. Это самая большая сосновая роща в мире. Растет там в основном сосна Пицундская. Она сохранилась с доледникового периода! Диаметр ствола сосен здесь достигает одного метра. Сосна самовозобновляется, просто из собственных семечек. Геленджик - место вполне достойное, чтобы стать лидером духовного туризма на нашем Причерноморье как место формирования общечеловеческой культуры, возникшей задолго до расслоения нашей белой расы на нации, религии и учения. То есть Геленджик может стать и объединяющим центром. Для этого уже многое делается. Там работают такие прекрасные люди, как Валентина Ларионова, Владислав Пчелинцев, Александр Закотский и другие, которые вместе создали отделение нашей Академии, кстати - весьма активно работающее. Руководитель этого отделения - Владимир Мегре. Говорят, что сейчас Геленджик уже наполовину живет под именем Анастасии. Уверен, его ждет большое будущее.

КАК ПРЕВРАТИТЬ ГЕЛЕНДЖИК В ЦЕНТР ДУХОВНОГО РОССИЙСКОГО ТУРИЗМА? При поиске любого решения, как известно, надо пытаться найти главные, узловые проблемы. Что касается Геленджика, да и любых других мест отдыха, которые мы захотим превратить в центры духовного туризма, то прежде всего, видимо, придется с самого начала решать тоже наиболее общие, узловые вопросы, после организации которых удастся охватить весь спектр проблем поистине революционного преобразования стандартных курортных центров на Черноморском побережье Кавказа в центры настоящего духовного туризма. Пока я вижу два таких шага: ужесточение, а затем полный запрет использования звукоусилительной аппаратуры и нейтрализация собак, бродячих в первую очередь. Итак, первое - это резкое ограничение по громкости, а через время - полный запрет использования в общественных местах звукоусилительной аппаратуры, разносящей грубый музыкальный наркотик. Световая реклама, как бы она ни была грандиозна, узко локализована, ее можно и не смотреть. А вот звуковой смрад вокруг любого ларька с большим или маленьким динамиком слышен на десятки метров, иногда на километры. Почему смрад - потому, что, во-первых, без исключения все "популярные", т.е. дешевые динамики - невероятно искажающие звук и, во-вторых, репертуар, который навязывается ларечником, сами понимаете, какого приматного уровня. Те, кому есть о чем задуматься, поговорить с другим, за тишину будут только благодарны. Остальные, привыкшие сами горланить, этого места будут избегать. И за это им спасибо. Так произойдет естественный отбор приезжающих. Разговор с одним из тех, кого там в ларьках и точках общепита называют "начальством", показал: без музыки он закроет свою точку вообще. Ему она нужна для того, чтобы брали алкоголь, а за ним и обильную закуску - ясно, что по объему намного выше биологической потребности. Ясно также, что при отказе от этих излишеств десятки продавцов, поваров, поставщиков пострадают. Но ведь тысячи и тысячи человек выиграют в здоровье - и физическом, и психическом! Еще представьте себе, если на каждом углу ко всему прочему будут стоять рекламные плакаты с внятным разъяснением полезности питания по группам крови или даже… вегетарианства и вреда алкоголя. Тогда дополнительно пострадают еще и те, кто поставляет мясо. - Зато местное население со своими овощами от этого только выиграет. А вот насчет вина: - вопрос интереснее, о нем - чуть-чуть ниже. Заметим попутно: отсутствие потребности тратить на ветер большие деньги приведет к тому, что на курорт их не будут брать. А следовательно центры духовного туризма перестанут быть притягательной силой для бандита, вора... Так сама собой будет решена проблема личной безопасности отдыхающих. Не пострадают и сами воры - тот, кто живет этим ремеслом: часть перекочует на другие курорты, где он найдет более густую и верную добычу, а часть…перевоспитается. Что касается собак, то это общая беда в с е г о ч е л о в е ч е с т в а и всей России. Особенно ее юга. Что же мы за люди-недочеловеки, если для устрашения ли себе подобных, или для защиты от страха и насилия, или еще глупее - для ежедневного умиления, а иногда всего-то лишь от одиночества, т.е. от неумения иметь друзей среди людей, нужно заводить биоробота, его воспитывать (зомбировать), а затем… за ненадобностью или от собственных неудобств жестоко выбрасывать на улицу неприспособленное для жизни на воле существо?! Высюсюканная психология человеков: кукольная - одних, агрессивная - других, а третьих со вполне законной боязнью быть обворованным, изнасилованным, подвергнуться надруганию... плюс очень, очень выгодный бизнес - вот происхождение проблемы собак домашних и бродячих. И те, и другие, беспощадно выброшенные вон, если оказались ненужными или неудобными, мигрируя (в основном на юг, к теплу), сбиваясь в стаи, обгаживают все подряд. А южные пляжи, на которых мы потом очень любим нежиться, - в особом обилии. Они становятся крайне опасными для организма человека. Наша традиционная толстокожесть, лень, возведенные в рамки якобы жалостливости к братьям нашим меньшим - к собакам и к собачникам, в большинстве своем, как утверждают психиатры, просто-напросто психически больным людям, довершают истоки проблемы, и вправду непростой. Вот как в одной книге описывают удивительную патологическую связку, скрепку между человеком и животным: "Это нечто мистическое, сатанинское". Защищая свою собаку, человек при этом сам готов подвергаться риску, платить немалые деньги, здоровье - и чужое, и собственное... Собака же, попав в информационное поле человека, быстро его осваивает (на своем уровне) и в конце концов выживает из него самого человека. Таким образом, будучи сначала зомбированной человеком, собака быстро превращает его самого в подчиненного себе зомби: "очеловеченные псы и прособаченные люди"... Что делать с этой проблемой, это может и должна придумать администрация каждого региона по-своему. Это могут быть не только биологические методы, но и экономические. Во-первых, - это требование к владельцам сразу после приобретения собаки оплатить полную залоговую стоимость возможных последствий покусов собак, включая оплату морального ущерба от нападений, облаиваний и т.п. И, конечно же, оплата из внесенных лучних сумм всего свершившегося ущерба по факту. Конечно, для критических случаев - покуса и тем более смерти от покусов собакой (а число этих случаев сравнимо с числом смертей от автомобильных аварий, т.е. десятки тысяч в год) этого будет мало. Даже если это будет и лишение квартиры, и пожизненное заключение. Но это не все. Было бы справедливо, если бы одинаковая участь ждала и тех, кто выбросил собаку на улицу. И даже более жестокая. Итак, чтобы превратить Геленджик (и любой другой сегодняшний курорт) в духовный центр туризма и отдыха, на первых порах надо: вернуть им тишину и чистоту. Плюс полную безопасность. И еще плюс высшую организованность на современном уровне, начиная с обеспечения каждого желающего полной информацией о месте и качестве курортных услуг всех курортных "точек", вплоть до официальной сертификации качества наиболее достойных. Это для постоянного "подпружинивания" их вверх. Уверяю вас, все эти вопросы решаемы, и через несколько лет мы будем иметь у себя, в России, не менее значимый духовный центр, чем Иерусалим или Мекка. А значит будет еще один шанс к возрождению высшей национальной и мировой культуры, к оздоровлению человечества, к формированию на Земле единой расы невоюющих между собой землян. В Геленджик самопроизвольно произойдет отток соответствующих туристов и отдыхающих от тех здравниц, где для них сейчас все чужое, все агрессивное. Поняв, что теряют, те здравницы поторопятся вдогонку. Увидев, как резко снижается криминогенность и решаются многие другие проблемы, пусть с опозданием, они пойдут по тому же пути. Освобождение от искусственной, жестяной и смрадной музыки приведет к невиданному спросу всех настоящих артистов. И к росту этой прослойки из тех, кто пока свои таланты не выявил. Природа, не задавленная жестяными звуками, воспрянет и даст людям все великолепие, на которое она способна. Конечно, работ здесь ожидается немало. Возможно, в Геленджике придется привести в особый порядок подъездные пути и дорожки к дольменам, на Горе св. Нины поставить ряд элементов культового характера, подготовить жизнеописания из эпохи многотысячелетней давности, раскопать документы, отражающие весь прошлый и прогнозируемый (а возможно и программируемый) на будущее ход развития человечества, по рекомендациям различных религий и учений. И сделать по мелочам многое другое, что за долгие десятилетия сумели сделать в других святых местах - объектах нынешнего паломничества. Но я бы хотел посмотреть на Геленджик несколько шире, чем просто как на один из будущих духовных центров России. Видимо, мы можем сделать из Геленджика объединяющий духовный центр, грандиозный ХРАМ ЕДИНЕНИЯ со специальными культовыми сооружениями, музеями, разделами по разным религиям, вплоть до язычества и атеизма, с концентрированным изложением их сути, генезиса, с разъяснением жесткой обусловленности, оправданности их особенностей историческими, национальными, климатическими и иными объективно существующими факторами и особым выделением того, чем каждая религия, каждое учение может похвалиться. А при необходимости, и ждать помощи... Это будет интересный комплекс культовых, религиозных, национальных и научных центров, которые за 10-15 лет смогут быть добровольно построены разными расами, народами и народностями мира как знак абсолютного взаимного признания и полного взаимоуважения. Паломники в этот центр могут приезжать и для отправления религиозных обрядов, и для духовного и научного общения, и для дискуссий в поисках "истины".

ГРИГОРИЮ РАСПУТИНУ ПОСВЯЩАЕТСЯ

(автор В.Мегре)

- Полуграмотный? Полуграмотный.
Из кедровых лесов, так что ж?
Ну, босой. От Сибири Россиюшки
сапоги не одни сотрешь.

Я к царю. Помогу-ка батюшке
продержаться ещё чуток.
Я России, к России - матушке,
ей бы хвойного хоть глоток!

Что? Гусары? Разгульны,удалы,
сердцееды и храбрецы?
Так смотрите,смотрите ж как надо
разгуляться! Эх, вы, мудрецы!

Град Петра в парижских нарядах,
Но корсетам не сжать сердца
Cветских дам трепетали взгляды,
Вдруг увидев Сибиряка..

Ну,а он, уходя к заутренней,
Замолить не свои грехи,
Слышал как Она шептала,
Лишь одна просила уйти.

-Уходи.
Одурманенно и рычаще.
Время зверя глотает плоть.
Ты пылающею душою все держался
теперь, не смочь.

Уходи.Не на много теперь задержишь,
Только миг один и спасёшь.
Я, Россия!
Мне будет жалко?
Ты уже никогда не споёшь.

Ты в кедрач возвратись, я воспряну!
И тогда всё, что хочешь проси.
Время нынче - зализывать раны.
А теперь уходи и прости.

-Эх. Мне б в баньку сейчас с тобою.
Я б берёзовым, да с хвоёй,
Отстегал бы тебя, непутёвую,
Остаюсь я, Россея, с тобой!

Мрак окутал туманом возмездия.
Цианит разъедает нутро.
-Что-то мне поплохело, ах, бестия!
Дай-ка выпью мадеры ведро.

Чёрной пеной, безумством брызжаще,
А у Гришки уж пули в груди.
Чернота ему скрежетала:
-Отползай, сибиряк, уходи.

На пол-мига ещё задержишь
Ты меня, но тогда
Ты получишь такую такую кару.
Что не знала ещеЗемля!

Ты - герой здесь,а будешь - похабник.
На бутылках с отравой твой лик.
И тобой спасенные потомки.
Плюнут в душу твою, мужик.

Отползи. Я всесильна сейчас, всевластна!
Хочешь, так в небеса взлетай!
Только миг. Ну разве не ясно?
Только миг мой грядущий отдай!

-Эх. Мадеры бы, да в баньку.
Я б тебе показал тогда.
Сибиряк, говоришь. Мужик я.
Так к чему же канючишь, балда?

И расстрелянный и утопленный
И сожжён,на задворках, в грызах.
Над Россиею с ветром весенним.
И сейчас пролетит его прах.

-Что, мужик, - чернота скрежещет.
-Где ж могила твоя? Где глаза?
Жизни дни для тебя не возвратные.
А потомки глядят в образа.

Предъяви,власть даю.
Им счета предъяви неоплатные
Или может ты хочешь всплакнуть.

Плюнул Гришка свинцовой пулею.
-Эх, дурён, сатана - то щета, то всплакнуть.
Ну, а как мужики там банька.
Не пора ли ещё плеснуть?!

АНАСТАСИЯ И ЗВЕНЯЩИЕ КЕДРЫ РОССИИ

Краткие зарисовки к будущему художественному фильму
по мотивам книг В. Мегре

Анастасия - главная героиня фильма, живущая в первозданном кедровом лесу, среди животных и растений. Из века в век ее предки жили в естественных условиях, в гармонии с природой, но не господствуя над ней, передавая знания и отличное от большинства современных людей мировоззрение своим потомкам. Абсолютное физическое и духовное здоровье, огромные сверхсенсорные способности отличают эту красивую молодую женщину от большинства из нас, выросших в современном технократическом мире с технократическими предпочтениями, с массой психологических дефектов (жадности, стяжат, спеси,…). Владимир Мегре - второй главный герой фильма, некогда обычный предприниматель из Новосибирска. Путешествуя с коммерческим рейсом на теплоходе по прекрасной сибирской реке Обь, был случайно замечен на берегу возле маленькой деревушки Анастасией. Она рассказывает ему о своих предках, о своей жизни и жизни в городах, а также о своей мечте - помочь людям вернуться в первозданный рай, создать который каждый может на своей земле, своими руками. Для этого нужно взять участок земли размером не менее 1 гектара и создать на нем пространство любви для себя, своего любимого и детей своих. С прекрасным садом, лесными деревьями, травами и цветами, в окружении единомышленников и друзей, каждый в своих родовых поместьях. Для воплощения этой идеи Анастасия предложила взяться за перо, научила Мегре тому, как нужно писать книги, убедила его в важности и реальности будущих перемен. Мегре, после периода колебаний и сомнений в реальности информации Анастасии (о кедре, о дольменах...) осознает, что книгу нужно написать. Он пишет первую книжку о Анастасии и издает ее маленьким тиражом, минуя официальные издательства. Продает сам у метро первые экземпляры. Далее события развиваются стремительно - люди начинают реагировать и интересоваться книгой, ширится круг читателей, проходят первые встречи и конференции, барды пишут песни и стихи, люди рисуют картины. Мощной светлой волной, радостным творчеством и любовью откликаются души людские на слова Анастасии. Многие стараются взять землю для организации на ней родового поместья. Появляется общественное движение "анастасиевцев", неформальное и повсеместное. Образуются клубы, кружки, "домики" Анастасии, где люди встречаются, общаются, моделируют будущее, организовывают родовые поселения, в которых рождаются новые дети новой России. А Анастасия с ребенком, рожденным от Мегре, продолжает жить на своей полянке, не желая идти "в мир". В год несколько раз их навещает Мегре. Сын его Владимир подрастает, ему уже 8 лет, он любит своего отца, он кажется ему героем - ведь он каждый раз уходит из райского лесного уголка в город, где тяжело живется людям, где они вынуждены ходить на нелюбимую работу, стоять в автомобильных пробках, дышать отравленным воздухом, есть вредную пищу, пить грязную воду... Володя говорит отцу: "Когда я вырасту, то пойду с тобой в тот мир, где тяжело людям и буду помогать им. Я тоже хочу быть как ты, папа, героем. И сделаю счастливой свою девочку-вселенную". В фильме параллельно будут идти несколько сюжетных линий, в нескольких временных эпохах: Анастасия и ее мир: единый с природой образ жизни, осознанные чувства и мысли, формирующие нашу будущую реальность; мир больших городов: жесткий, холодный, бездушный, где люди, подобно биороботам, обреченно проживают свой короткий век, сопровождаемый болезнями, депрессиями, одиночеством... Картины на природе будут очень сочные, колоритные, живые. В фильме лес Анастасии будет показан и расцветающей весной на стыке с летом, и многокрасочной яркой осенью, и спокойной, величественной, белоснежной зимой. В этих кадрах - жизнь! Городские сцены, во врезках - документальные, будут в большинстве своем мрачноватыми, серыми и оживать только за счет людей - "анастасиевцев", которые по сценарию появятся в фильме. Их глаза, души, сердца должны светить с экрана. Их глаза добрые и верящие в воплощение идей Анастасии будут как бы оживлять картинку городских сцен. Воспоминания и рассказы Анастасии со сценами жизни ведруссов, бардов, прамамочки - третья линия фильма, переданная в сказочно - былинном стиле. Ростки нового в нашей жизни, протестующего, но часто обреченного на умирание и угнетение: движение…….. Росс Перо, антиглобалисты, Возвратное право, Партии "зеленых", из газеты "зеленые были всегда", исламский мир… Опыты Лужкова, Украинца, Иолоя, Щетинин + Бутейко Результаты неудачных попыток господствовать над природой, чему нас учат в школе После фильма - светлый, что нас ждет (антисовременный фильм) Дух тур Храм Это будет фильм о Родине, о России, о наших предках, о большой Любви (об истинной Любви, для которой расстояния - не помеха), о Человеке, силе его Духа и Мысли, о прекрасной Мечте вернуть мир к прекрасной гармонии с природой, которая обязательно воплотится, если в нее по-настоящему ПОВЕРИТЬ! Это фильм о будущем единении рас и религий, о ростках будущей новой цивилизации, новой расе.

Предложения по конструкции фильма:

Начать с Нострадамуса

· Мелькают лица, о которых пророчествовал Нострадамус
· Одно имя - пока не узнанное (цитаты из Морока)
· Промелькала наша история - вся в кровавых схватках и революциях
· Вплетать стихи в авторском изложении, киносъемки
· Нахлест звука для связи сцен
· Цвет и ч/б съемки
· Документальные съемки Анастасии
· Тысячелетия тому назад: ведруссы, хетты
· Из авто письма - "звездный путь", изотерика с жесткими кадрами современности к/ф (самим смастерить как копии из американского боевика; Шварцнегер) как будто борьба за правду. Но ст крови, что все правое забывается
· Из ЧиП из нас сосут кровь
· Приемы из "Земля любви", человеческие лица
· Выдержать использование звука и зеркал
· Полиэкран с контрастами и перемещением границы; кадры из к/ф… (Шварцнегер)
· Музыка - высшая ответственность песни: нет, не грохот космоса, а зеленая трава у дома; green, green grass; Газманова
· Вымученный юмор - отрыжка беспомощности
· Дискуссии, диалоги - документы, но наиболее яркие; предсказание Распутина
· Где экология: а/м + Бифурк + ??
Владимир Николаевич! Ждём Ваш прекрасный фильм с нетерпением!

СОГЛАШЕНИЕ О ДРУЖЕСКОМ ПАРТНЕРСТВЕ

Концептуальная партия
Международная Академия
"Единение"
общественного развития

Мы - граждане России, желающие видеть нашу страну экономически и духовно здоровой, сильной и процветающей заявляем о необходимости объединения усилий всех общественных организаций, политических партий, частных лиц для достижения реального подъема нашей Родины. Единым фундаментом для всех здоровых сил общества является постепенное формирование и воплощение разумной, всеобщей, объединяющей "Национальной идеи" нашей страны - России. Важнейшие элементы основы такой "Национальной идеи" уже рождены и крепнут в самых глубинах нашего общества, являясь определяющими и значимыми для миллионов россиян разного вероисповедания, национальности и социального положения. Этих граждан России объединяет любовь к своей Родине, память предков, приоритет духовных ценностей перед материальными, стремление к созданию прекрасного родового поместья для себя и своих потомков, понимание необходимости осознанных действий каждого для общего подъема государства, полной взаимной ответственности и т.д. Все эти идеи активно поддерживаются и разрабатываются Международной Академией общественного развития и в частности отделением, руководителем которого является автор серии книг "Звенящие кедры России" В.Мегре. Учитывая совпадение основных программных положений Концептуальной партии "Единение" с идеями изложенными в упомянутых книгах и необходимость поддержки на выборах в высший законодательный орган страны достойных кандидатов по-настоящему заинтересованных в оздоровлении России, Международная Академия общественного развития и Концептуальная партия "Единение" заключают данное дружеское соглашение о взаимной поддержке и консолидации усилий в достижении общих для всех граждан, любящих Россию, целей национального возрождения. Это соглашение является открытым обращением ко всем читателям книг В.Н.Мегре серии "Звенящие кедры России" с призывом поддержать на предстоящих 7 декабря 2003 года выборах в Государственную Думу Российской Федерации Концептуальную партию "Единение". КПЕ - реальная политическая сила, намеренная проводить в Госдуме общественно значимые законопроекты, в том числе закон "О предоставлении гражданам РФ земельных участков для организации родовых поместий". Председатель Президиума ЦС
Президент Международной
Концептуальной партии
Академии общественного
"ЕДИНЕНИЕ"
развития

К.П.Петров
Б.А.Минин
Уважаемые соратники-анастасиевцы!

Как вы знаете по результатам выборов, Концептуальная Партия "Единение", за которую мы призывали вас проголосовать, получила более чем скромные проценты голосов и теперь должны либо отдать грандиозную сумму (ок. 100 млн руб.), либо аннигилировать, исчезнуть, и никогда не выходить на выборы. Можно долго и по-детально анализировать, почему идеи этой партии, доносимые до масс из уст К.П. Петрова, до них не дошли: - потому что мы слышали по телевидению только о необходимой смене концепции, т.е. принципов, которые были установлены египетскими жрецами много тысячелетий тому назад - но ничего не слышали о том, что именно старая концепция недодает каждому из нас; - потому что никто из нас не слышал, кроме ссылок на множество написанных томов, что же надо сейчас делать, чтобы приступить к демонтажу старой и установлению новой концепции. А между тем ответы есть, и вполне убедительные; не раз и не два их между раундами выступлений подсказывали К.П. Петрову - увы, в речах их так и не было. Так или иначе, но если мы успокоимся на том, что наш народ не готов понять действительно необычные, хотя и очень простые истины, открыто излагаемые в последние годы в уникальной литературе (например, в книге В. Ефимова "Концептуальная власть: миф или реальность", в книгах В. Мегре и других), тогда мы делаем паузу на несколько лет. Либо мы думаем о самоорганизации анастасиевцев в некую структуру - партию или лучше в Конструктивное движение "Сотворение". Используя исключительно демократические основы, не торопясь, за несколько лет мы будем готовить общественность к конструктивному (а не только концептуальному) сотворению мира, начиная от локального, местного, настоящего самоуправления до общепланетарного. Мы передадим вам на суд все наши основные разработки - прежде всего "возвратное право", которое должно заменить ответственность каждого из нас перед буквой Закона на ответственность перед людьми за нанесенный им ущерб (www.mininb.narod.ru) - см. ниже. Считать ущерб мы давно умеем, а в последние годы под эгидой Российской экспертной лиги при Экспертном совете Правительства Москвы нами подготовлен законопроект об основах экспертной деятельности, которая дает полное обоснование общественной экспертизы. Мы должны научиться "экспертизе последствий" от реализации любых проектов, т.е. определять эффект и ущерб экономический, материальный, социальный (физический и моральный), экологический и т.д. (см. www. rel2003.narod.ru .ru). Мы считаем, что в настоящее время исключительно важным является замена политических методов борьбы (с ее трескотней и трибунными речами) на сравнение полезности для общественности тех проектов, программ, которые представляет избирателю та или иная группа, партия, избирательный блок… На кого мы будем опираться, кого объединять? Это прежде всего анастасиевцы - те, которые захотят такого объединения; это члены Концептуальной Партии Единение - если конструктивная окраска им понравится не меньше, чем более красивое определение "концептуальная"; это зеленые разных принадлежностей; это самые различные российские национальности - обиженные, затаившие некомпенсированные обиды - не на русских или россиян, а справедливо на всю нашу цивилизацию, такую агрессивную и прожорливую, прожигающая богатства планеты на глупое удовлетворение чувств модности, престижности, взаимной агрессивности, цивилизацию, живущую за счет более чем 60-ти других, может быть, не худших, чем наша. - Это все те, кто первые поняли или вот-вот поймут, что главное - это биологическое и психологическое здоровье его, его близких и далеких, вообще всех землян "на самой зеленой из планет". Сюда же войдет та часть думающей интеллигенции, которая вопреки жесткой самоограниченности предвыборных аргументов уже сумела почувствовать угрозу землянам со стороны господствующей концепции нашей цивилизации, кем бы и как бы она ни была зачата. Или выкристаллизовалась самостоятельно на питательной среде наших похотей и прихотей, т.е. социальной энтропии. Но начинать надо с тех из нас, кто поверил глубочайшим мыслям нашей великой соотечественницы Анастасии, талантливо изложенным в книгах Владимиром Мегре. Итак, стоит вопрос: успокоиться, застыть на несколько лет, десятилетий или… начать структурироваться. Этот и последующие, более обширные материалы мы будем публиковать еще и на сайте www.kedr.info, чтобы не перегружать сайт фонда Анастасии.

О НАШИХ РАБОТАХ

Кем бы и как бы ни родилась наша концепция, где-то должен быть главный механизм ее самосохранения и самоукрепления. Если бы такого механизма не было, то среди десятков миллиардов людей, проживших последние столетия на Земле, не могли не возникнуть те или иные блестящие социальные теории, которые бы с неизбежностью победили, если бы не было каких-то незаметных, но очень мощных тормозов. Мы все знаем, сколько было замечательных революций, перестроек, реконструкций, направленных казалось бы в самое яблочко для открытия человечеству дороги к счастью, сколько было смен глав государств и правительств, но "повозка нашего прогресса" упорно мчится к социальной и экологической катастрофе, и много раз только непонятное чудо спасало Землю от катастроф вселенского масштаба. Кажется, нам удалось распознать этот глубоко скрытый за словесными напластованиям механизм, аннулирующий все благие намерения, все труды и жертвы. Не только распознан, но главное - найден контрмеханизм для его выключения. Это - введение во все без исключения общественные отношения механизма возмещения, компенсации, со стороны преступника или любого правонарушителя наносимого людям ущерба (т.е. механизм "Возвратного права") и таким образом повсеместная замена нашего кодифицированного законодательства, распухшего и с невероятной скоростью постоянно распухающего противоестественного права, основанного на ответственности перед Буквой законов, - законов, в которые все, кто могут, вписывают то, что кому-то надо и не вписывают того, что им не надо. Вопреки всеобщим интересам. Интересно, что появление "в будущем" этого уникального нового Закона, кардинально меняющего всю суть наших взаимоотношений, более ста лет назад предсказал Григорий Распутин, как оказалось, совсем не тот монстр, которым представляли его нам все советское время. Минин Б.А. Соколин В.В.

Полемика на сайте www.anastasia.ru

"ТЕХНОКРАТ"

Эти "произведения" оскорбляют любого мыслящего человека - не только ученого, но и любого, кому дорог русский язык. Мало того, что Мегре противоречит науке, Мегре же сам себе противоречит! Тут он пишет, что якобы они присутствуют нематериально, а через несколько строк - что они видят, а потом еще хуже - что машина улавливает излучение их мозга. Человек видимо сам не помнит, что он написал несколько минут назад. О словосочетаниях "квадратные как куб", "спускаться полукругом сверху-вниз", "две цветущие в садах звезды и удаляющаяся от них в своем межгалактическом полете земля", и прочих издевательствах над русским языком я вообще не говорю. Литературная ценность - нулевая. Содержание - очевидная компиляция из известных книг, с добавлением большого количество своих вещей, причем лучше бы не добавлял - уважаемый Мегре противоречит сам себе, а дальность его мышления и взглядов о технологии - ну, приблизительно 1910-1920ые годы. Пытается описать биологическую цивилизацию, а анатомию не знает. Биологию не знает. Химию не знает. Публиковать такие вещи - это оскорбление, плевок в лицо читателям. Автор также совершенно не разбирается в психологии, в первую очередь детской. Создается впечатление, что он вообще с детьми не работал никогда. Да, кстати, скорость мысли (она же - скорость передачи синапсов) - это около 40 километров в час. Это для биологических систем предел. Мегре, видать, этого не знал. А вот у кристаллических полупроводников, которых вы так клеймите, она околосветовая. Вообще, в этих книгах нет ничего. Ни одного преимущества. Я просто отказываюсь верить, что человек лет за сорок мог такое написать. Возраст автора - 9-10 лет. Автор не знает русского языка, не умеет говорить, не способен держать в памяти цепь событий (иначе как объяснить, что он постоянно сам себе противоречит), он совершенно не знаком с педагогикой, законами логики, с физикой, с химией, с биологией, с анатомией, инженерными дисциплинами. С другой стороны, эта версия кажется несостоятельной. При всей ничтожности сей работы, сам сюжет является компиляцией известных книг, вплоть до зарубежных детских сказок. Также, кажется странным, ПОЛНОЕ игнорирование научных законов. То есть АБСОЛЮТНО ВСЕ, о чем пишет Мегре, пытаясь это выдать за науку - ложь. Это странно, потому что даже 9-летний ребенок не может быть таким неучем. Очевидно, мы имеем дело не с 9-летним ребенком, который взялся за перо, а с комплексной программой провокации и дебилизации российского народа. Учитывая масштабы финансирования и поддержки... Это действительно страшно. Но что более страшно, что меня действительно пугает до глубины души, это то, что есть люди, которые по прочтению первых же глав не выкидывают книгу и не начинают писать гневные письма. А еще страшнее - находятся поклонники. Я раньше думал, что подобный уровень интеллектуальной деградации общества в принципе невозможен, что в обществе, где каждый может купить элементарный учебник по логике, невозможно существование таких идей. Я ошибался. Ведь чтобы купить учебник по логике, нужно хотя бы зайти в магазин. А купив - найти в себе силы прочитать. А для этого требуется усилие воли, любопытство, потребность в поиске истины. Куда проще прочитать очередной детектив или книжку Мегре. Если один неграмотный бизнесмен может вызвать такой восторг, то это уже не диагноз, это уже приговор. Я пришел на этот форум не ругаться, а поговорить с людьми, как они купились на такую халтуру и почему эти идеи так популярны в народе? Кто нибудь может мне ответить? Да, и еще, почти уверен, что ни один из присутствующих не знает, что означает слова "энергия", "импульс", "материя", которым шарлотаны вроде Мегре разбрасываются на каждом шагу. PS: Мы, кстати, ничего не имеем против экопоселений. На развитие науки и экономики они не повлияют, а вот большое количество технофобов сами себя изолируют от общества. В ОТВЕТ НА ВЫПЛЕСК ЭМОЦИЙ "ТЕХНОКРАТА" Прочитав первую книгу Мегре, захлебнувшись ею, величием её идей, мы впервые даже не заметили грамматические ошибки и только на второе или третье прочтение стали к ним приглядываться. Во втором издании все ошибки уже были исключены. Но в этих ли ошибках дело? Это - тьфу, ничто. Язык ведь, - это всего лишь знаковая система, наши договоренности: так - если то-то, а так - если другое. Грамотность состоит не в том, чтобы знать эти знаки, придуманные нами же, а в том, чтобы знать великие закономерности природы, которые даны нам миллионы лет назад. Незнание этих законов - не просто безграмотность, но вопиющая нищета разума и духа. С точки зрения русского языка все немецкие слова - сплошная ошибка. Всё дело - в мыслях, которые … эти слова переносят. Более или менее удачно. Именно потому и близки идеи Анастасии народу, и это он, кстати, финансирует эту "программу дебилизации", а точнее - возрождения нашей внутренней природы. Он, народ, неизмеримо богаче и разумнее выскочек из нашей "интеллигентской" среды, "доцентов с кандидатами", которые научились делать себе карьеру на том, что давая что-то одним, отнимают у масс много раз больше. На этом зиждется весь наш так называемый прогресс. И эти массы, та часть, которые узнали в идеях Анастасии своё, родное, - теперь отворачиваются от них и уходят в красивые леса и поля. Вот и бьют тревогу наши "технократы". Утекают потребители их "продукции"!! Так что, у нашего "технократа" всё ещё остаются подозрения, что эта "программа" финансируется ФСБ, ЦРУ, Масад…?? Нам хорошо понятно, что книги "Анастасия" уничтожают, перечеркивают "биологических уродцев". Они понимают, что в новом мире места им не будет - если, конечно, они вдруг не помудреют катастрофически быстро. Кажется, про них один умный еврей А.Залманов ещё в конце позапрошлого века метко выразился: "Они умеют чинить машины и думают, что знают всё". Увы, в упоении от технократических успехов мы совсем забыли о человеке. У нас даже социальные программы финансируются по "остаточному принципу", а от духовного развития нынешняя молодежь (конечно, не вся!) шарахается как "черти от ладана". Так что, уважаемые "анастасиевцы", мы и дальше будем идти за "технократами"? Степени, которые присуждаются этим ученым, категорически не связаны с полезностью их "научных достижений", ведь эти степени - просто следствие самооценки самих ученых самими учеными! И получается, что технические достижения столько же дают, сколько отнимают. Например, доля автотранспорта в валовом продукте России 5% и ущерб, который он доставляет - тоже 5%! Или огромные хладокомбинаты, заполненные аммиаком, представляющие угрозу тысячам людей! Вся "цивилизация" развивается на амбициях, модности, прислуживании своим похотям и прихотям, а те, кто раскручивают эти пружины, меньше всего думают о благосостоянии общества. Шоу-бизнес проржавел, время на музыку и картинки, которые нам дают, чаще всего покупается богатенькими дядями и передается в эфир вне зависимости от качества, раскручивая всякие бездарности. Дорогие "анастасиевцы"! Если мы не хотим жить в мире без деревьев и травы, без пенья птиц и шуршания морской гальки под ногами, купаться вместо воды в ужасных нефтяных пятнах, среди людей со вставными челюстями и искусственными органами (от износа собственных из-за экологической грязи на земле и в воздухе); если мы не хотим соседствовать с типами, которые плюют и на природу и на нас, угрожая самому существованию человечества - не слушайте! Не будем слушать этих биороботов (полумашин, полуживотных)-"технократов", наукократов, партократов, а по сути, в массе - натурофобов! Не будем верить их изощренному словоблудию! С глубоким уважением к Анастасии, анастасиевцам и Владимиру Николаевичу Мегре, который сумел нас объединить в большое братство, НАТУРОФИЛ

Проект для обсуждения Предложения по созданию АССАМБЛЕИ ДУХОВНЫХ СООБЩЕСТВ В настоящее время между представителями различных духовных сообществ обострились противоречия, усилились взаимные обвинения (в том числе в "сектанстве"). Это выражено и в деятельности отдельных представителей традиционных религий России (см., например, интернет-сайт Центра Иринея Лионского). Всё это отражается на моральном состоянии общества и приводит к росту напряженности общественных отношений. Между тем, каждое из духовных объединений граждан (за исключением откровенно агрессивных, деструктивных культов) наверняка вносит свой тот или иной положительный вклад в социальное развитие, облагораживание общества, совершенствование личности. Взаимные обвинения, как показал анализ, носят поверхностный, а иногда и откровенно прагматичный характер и не вскрывают глубоких противоречий между духовными сообществами даже с весьма различными парадигмами. В то же время в обществе явно чувствуется потребность в единении, о чем неоднократно говорили порознь и лидеры этих сообществ и Президент России В.В. Путин. В целях ускорения общественного развития и консолидации усилий по духовному единению граждан России Международная Академия общественного развития (МАОР) предлагает заинтересованным организациям, прежде всего Совету по взаимодействию с религиозными организациями при Президенте РФ и Международной Ассоциации религиозной свободы, активизировать работу по налаживанию конструктивного диалога между сообществами (конфессиями, новыми религиозными движениями, философскими и духовными школами), несущими положительный импульс духовности и импульс социальной полезности в жизнь общества - вопреки накопленным обидам друг к другу. МАОР является общественной организацией, которая считает, что общественное (социальное) развитие является (должно являться) главным приоритетом любой деятельности, в том числе духовных сообществ, а понятие социальной полезности должно стать основным стержнем для их объединения в АССАМБЛЕЮ ДУХОВНЫХ СООБЩЕСТВ. Для осуществления такого диалога мы предлагаем создать Объединенную рабочую группу с привлечением представителей духовных сообществ России, которая будет осуществлять научно-практическую деятельность по подготовке к подписанию руководителями духовных сообществ Меморандума, направленного на снятие противоречий и сближение парадигм этих сообществ до уровня общечеловеческих ценностей. В состав рабочей группы должны войти, на наш взгляд, представители как традиционных конфессий, так и духовных сообществ России, не относящихся к мировым религиям, но затрагивающих в своей деятельности мировоззренческие интересы тех или иных групп людей и на практике существенно формирующие внутренний мир человека, а следовательно и в целом нашего общества. При этом оппоненты обязуются не применять друг к другу оскорбительные ярлыки, огульные обвинения и административный ресурс для давления. Свои предложения по составу рабочей группы, тексту меморандума и объединительной тактике просим направлять в Международную Академию общественного развития: тел. 241-39-03, 241-38-08 e-mail: fcc-2001@mtu-net.ru

ПРОЕКТ Меморандум участников собрания представителей духовных сообществ России!

В настоящее время обострились противоречия, усилились взаимные обвинения (в том числе в "сектанстве") между представителями различных духовных сообществ, в том числе и традиционных религий России (см., например, интернет-сайт Центра Иринея Лионского). Между тем, каждое из них (за исключением откровенно агрессивных, деструктивных культов) вносит свой тот или иной положительный вклад в социальное развитие облагораживание общества, совершенствование личности. Взаимные обвинения, как показал анализ, вносит поверхностный, а иногда и откровенно прагматичный характер и не вскрывает глубоких противоречий между духовными сообществами с казалось бы различными парадигмами. В то же время, в обществе явно чувствуется потребность в единении, о чем неоднократно говорил и Президент России В.В. Путин, и наверняка чувствуют элиты этих сообществ. В целях консолидации усилий по духовному единению граждан России, вопреки накопленным обидам друг к другу, Совет по взаимодействию с религиозными организациями при Президенте РФ по инициативе Международной Академии общественного развития выступает с инициативой по налаживанию конструктивного диалога между сообществами, несущими положительный импульс духовности в нашу социальную среду. В целях осуществления такого диалога мы предлагаем создать в рамках Совета рабочую группу из представителей духовных сообществ для определения перечня других основных сообществ, с которыми у них имеются определенные противоречия с указанием категорически отрицаемых положений и условий, при которых эти противоречия могут быть сняты для последующей отработки рабочей группой предложений по сближению парадигм этих сообществ до уровня общечеловеческих ценностей. При этом мы обязуемся не применять к оппонентам оскорбительные ярлыки, огульные обвинения, применение административного ресурса для давления на оппонента. Предложения по датам. Совещание представителей духовных сообществ предлагаем провести 03.03.2004г. в здании АП…

ВЕЛИКИЕ ГОНЧАРЫ

ФОРД Генри МОЯ ЖИЗНЬ, МОИ ДОСТИЖЕНИЯ М.: Финансы и статистика, 1989 Если бы я преследовал только своекорыстные цели, мне не было бы нужды стремиться к изменению установившихся методов. Если бы я думал только о стяжании, нынешняя система оказалась бы для меня превосходной: она в избытке снабжает меня деньгами. Но я помню о долге служения. Вполне естественно работать, сознавая, что счастья и благосостояния добиваются только честной работой. ...Нравственный принцип - это право человека на свой труд. Если кто-то не в состоянии производить, он не в состоянии и обладать. Капиталисты, ставшие таковыми благодаря торговле деньгами, являются временным, неизбежным злом. Они могут даже оказаться не злом, если их деньги вновь вливаются в производство. Но если их деньги обращаются на то, чтобы затруднять распределение, воздвигать барьеры между потребителем и производителем, тогда они в самом деле вредители, чье существование прекратится, как только деньги будут лучше приспособленными к трудовым отношениям. А это произойдет тогда, когда все придут к сознанию, что только работа, одна работа выводит на верную дорогу к здоровью, богатству и счастью. Нет оснований к тому, чтобы человек, желающий работать, оказался не в состоянии работать и получать в полной мере возмещение за свой труд. Равным образом нет оснований к тому, чтобы человек, могущий работать, но не желающий, не получал бы тоже в полной мере возмещения за содеянное им. При всех обстоятельствах ему должна быть дана возможность получить от общества то, что он сам дал обществу. Если он ничего не дал обществу, то и ему требовать от общества нечего. Пусть ему будет предоставлена свобода - умереть с голоду. Деньги, вполне естественно, получаются в итоге полезной деятельности. Иметь деньги абсолютно необходимо. Но нельзя забывать при этом, что цель денег - не праздность, а умножение средств для полезного служения. Для меня лично нет ничего отвратительнее праздной жизни. Никто из нас не имеет на нее права. В цивилизации нет места тунеядцам. ...Не бойся будущего и не относись почтительно к прошлому. Кто боится будущего, т.е. неудач, тот сам ограничивает круг своей деятельности... Я родился 30 июля 1863 г. на ферме недалеко от Дирборна в Мичигане. На нашей, как и на других фермах, приходилось тогда выполнять слишком много тяжелого ручного труда. Уже с ранней юности я думал, что многое можно делать иначе, каким-нибудь лучшим способом. Переложить трудную, суровую работу фермера с человеческих плеч на сталь и железо всегда было главным предметом моего честолюбия. ...Господствует широко распространенный страх смешного. Столько людей боятся, что их сочтут за дураков. Я признаю, что общественное мнение - большая полицейская сила. Но кто обладает высшей мыслительной силой и работоспособностью, неминуемо будет иметь успех. Мы должны признать наперед, что не все люди одинаково одарены. Если бы каждое действие нашего производства требовало высокого умения, то наше производство не существовало бы. ...Когда мы работаем, мы должны относиться к делу серьезно; когда веселимся - то уж вовсю. Бессмысленно смешивать одно с другим. ...Если у человека закружилась голова от высокого поста, то это обнаруживается, и затем его или выгоняют, или возвращают к станку. ...Мы не хотим тяжелого труда, истощающего людей, поэтому вряд ли его можно у нас встретить. ...Всем, чему мы научились с течением времени, всем нашим умением и искусством мы обязаны нашим сотрудникам. Я убежден, что, если дать людям свободу развития и сознание служебного долга, они всегда приложат все свои силы и все свое умение даже к самой незначительной задаче. Средний работник ищет, к сожалению, работы, при которой он не должен напрягаться ни физически, ни особенно духовно. Люди, мы бы сказали, творчески одаренные, для которых благодаря этому всякая монотонность представляется ужасной, легко склоняются к мысли, что и их ближние так же беспокойны, как они, и совершенно напрасно питают сострадание к рабочему, который изо дня в день выполняет почти одну и ту же работу. Мы должны все же признать, что воля к творчеству чаще всего отсутствует. Даже там, где она имеется, часто не хватает решимости и настойчивости в изучении. Одного желания создать что-нибудь недостаточно. Существует слишком много гипотез о том, какова должна быть истинная природа человека, и слишком мало думают о том, какова она в действительности. Так, например, утверждают, что творческая работа возможна лишь в духовной области. Мы говорим о творческой одаренности в духовной сфере: в музыке, живописи и других искусствах. Стараются ограничить творческие функции вещами, которые можно повесить на стену, слушать в концертном зале или выставить напоказ там, где праздные и разборчивые люди имеют обыкновение собираться и взаимно восхищаться своей культурностью. Но тот, кто поистине стремится к творческой активности, должен отважиться вступить в ту область, где царствуют более высокие законы, чем законы звука, линии и краски, - он должен обратиться туда, где господствует закон личности. Нам нужны художники, которые владели бы искусством индустриальных отношении. Нам нужны мастера индустриального метода с точки зрения как производителя, так и продуктов. Нам нужны люди, которые способны преобразовать бесформенную массу в здоровое, хорошо организованное целое в политическом, социальном, индустриальном и этическом отношениях. Мы слишком сузили творческое дарование и злоупотребляли им для тривиальных целей. Нам нужны люди, которые могут составить план работы для всего, в чем мы видим право, добро и предмет наших желаний. Добрая воля и тщательно выработанный план работы могут воплотиться в дело и привести к прекрасным результатам. Вполне возможно улучшить условия жизни рабочего не тем, чтобы давать ему меньше работы, а тем, чтобы помогать ему увеличить ее. Если мир решится сосредоточить свое внимание, интерес и энергию на создании планов для истинного блага и пользы человечества, то эти планы могут превратиться в дело. Они окажутся солидными и чрезвычайно полезными как в общечеловеческом, так и в финансовом отношениях, чего не хватает нашему поколению. ...Телесные недостатки не являются основанием для отказа кандидатам в приеме на работу. Слепой или калека, если его поставить на подходящее место, может сделать совершенно то же и получить ту же плату, что и вполне здоровый человек. Мы не делаем для калек предпочтения, но мы показали, что они могут зарабатывать себе полное вознаграждение. Это шло бы вразрез со всеми нашими начинаниями, если бы мы приглашали людей ради их недостатков, давали им меньшую плату и довольствовались меньшей производительностью. Это тоже был бы способ помогать людям, но далеко не лучший. Лучший способ всегда состоит в том, чтобы ставить данных лиц на совершенно равную ступень со здоровыми, продуктивными работниками. Я думаю, на свете остается весьма мало места для благотворительности в форме раздачи милостыни. Мы проводили опыты с лежащими в постели, с пациентами, которые могли прямо сидеть. Мы расстилали на постели черные клеенчатые покрывала и заставляли людей прикреплять винты к маленьким болтам - работа, которая должна выполняться руками и которой обыкновенно заняты от 15 до 20 человек в отделении магнето. Лежащие в больнице оказались пригодны для этого ничуть не хуже служащих на фабрике и вырабатывали таким образом свою обычную заработную плату. Их производительность была даже, насколько мне известно, на 20 % выше обычной фабричной производительности. Никого, разумеется, не принуждали к работе, но все к ней стремились. Работа помогала коротать время, сон и аппетит улучшались, и выздоровление шло быстрыми шагами. Мы стараемся по возможности устранять враждебные отношения. У нас столько отделов, что мы представляем почти целый замкнутый мир; всякого сорта люди приживаются здесь, например драчуны. Драчливость в природе человека, и обыкновенно она считается поводом к немедленному расчету. Но мы убедились, что этим нельзя помочь драчунам, они только уходят из нашего поля зрения. Начальники мастерских поэтому сделались изобретателями в придумывании наказаний, которые не причиняют ущерба семье провинившегося и не отнимают сами по себе много времени. Нельзя изобрести систему, которая обходила бы труд. Об этом позаботилась природа. Она не наделила нас праздными руками и ногами. Труд является в нашей жизни основным условием здоровья, самоуважения и счастья. Он не проклятие, а величайшее благословение. Строгая социальная справедливость проистекает только из честного труда.

О Святославе РИХТЕРЕ Святослав Рихтер - великий музыкант современности. Именно так определило Московское радио 18 мая 1991 г. уровень нашего пианиста в связи с его двумя концертами после долгой паузы. Паузы неудивительны: ведь ему совсем недавно исполнилось 76 лет! Несколькими днями ранее имя Рихтера было названо среди имен наших великих соотечественников в телепередаче о немцах, живущих в СССР. В передаче, подготовленной Московским телевидением, звучали тревожные ноты по поводу массового выезда советских немцев в ФРГ... Событие, конечно, печальное. Особенно если вспомнить, что в основном они были приглашены русским правительством еще во времена Екатерины Второй и с этого времени научили наших крестьян многому - как эффективно сеять и убирать хлеб, как лучше строить, они передали ценные сорта семян для посевов и многое другое. В последние годы, выселенные с Поволжья, они жили в Казахстане. Удивительно было слышать мне в середине 60-х годов, когда я бывал вблизи Сары-Шагана по долгу службы, радиопередачи из Алма-Аты на немецком языке. А в бескрайних просторах Голодной степи видеть на открытых площадках немецкие фильмы, резко контрастирующие с бытом казахов и даже с бытом русских... Город Балхаш, построенный не хуже центральных улиц Москвы, жил тогда спокойной, чистой и вполне благоустроенной жизнью, которую создали себе сами жители Балхаша - в значительной степени немцы. Это был синтез немецкого духа и умения с русской действительностью... И вот теперь немцы России, которых население Поволжья отчаянно не хочет принимать обратно, тихо, без шума и крика, почти по тысяче в день потекли на родину своих предков, как бы перечеркивая свою историческую связь с Россией... Потери несомненны. В этом нельзя не согласиться с телевидением, которое назвало имена многих немцев, внесших заметный вклад в историю России: Пестель, Кюхельбекер, Шнитке, Керер, Брумель, Раушенбах... Среди этих имен было и имя Святослава Рихтера. Лично, со сцены, я слушал Рихтера единожды. Конечно, с волшебством Рихтера я был знаком по грамзаписям давно. Даже сквозь годы и несовершенство тогдашней звуковоспроизводящей аппаратуры исполнительское волшебство Рихтера все же умело дойти до слушателя. Но концерт "наяву" превзошел все ожидания. Ни до, ни после ни от одного пианиста я не получал такого ошеломляющего впечатления. Разве что чуть приближается к этому уровню когда-то концертировавшая Мария Гринберг... И все же она мягче, женственнее, а Рихтер - Рихтер для меня стоит безусловно на первом месте. И не только для меня. Исследователей гения Рихтера, увы, немного. Во всяком случае, для профессиональной и личной оценки этого творца-исполнителя я бы выбрал лишь две книги с одним названием: "Святослав Рихтер" В.Ю-Дельсона, изданную в 1961 г., и Г.М.Цыпина - в 1987 г. Рихтер-пианист, пишет В.Дельсон, это такое разностороннее и беспредельное по своим возможностям дарование. "Человек свободен поступать, как хочет. Но он не свободен хотеть..." Суть этого философского каламбура Шопенгауэра как будто не затронула Рихтера: исполнительское творчество Рихтера - это прежде всего искусство большой личности, пишет Дельсон. Отход от догмы трафаретной интерпретации, создание своей концепции, трактовки, стиля, раскрытие своего видения (ракурса, освещения) его всегда интересуют и искренне волнуют. Безупречное по вкусу, умное и тонкое искусство Рихтера по-человечному тепло, музыкальная речь Рихтера, если он только не ставит перед собой специальной полемической задачи, доходит не только до разума, но и до сердца своей непосредственностью, естественностью, теплотой. Ясно выражена прямая зависимость его темпераментной виртуозности от образного мышления и эмоционального накала, связанного с ним. Масштаб его виртуозности полностью раскрывается только в эпизодах повышенного накала. Конфликтность и динамизм - вот та главная особенность, которая придает искусству Рихтера неповторимую привлекательность. Такова фигура Святослава Рихтера. Слава его началась давно. В 50-е годы Рихтер с грандиозным успехом концертирует по Советскому Союзу. Жизнь артиста превращается в сплошной поток выступлений без отдыха и передышки. Концерт за концертом. Города, поезда, самолеты, люди... Новые оркестры и новые дирижеры. И опять репетиции. Концерты. Полные залы. Блистательный успех... Весной 1959 г. Рихтер выступает в Польше и Чехословакии, затем в США и Канаде. Пресса тоща была полна восторженных отзывов: "45-летний Рихтер - самый значительный из живущих пианистов"; "Он - событие, после которого подавляющее большинство других пианистов едва ли будет замечено в нынешнем сезоне..."; "Святослав Рихтер полностью оправдал самые большие ожидания и рассказы о чудесах, которые предшествовали его концерту". Таков великий маг, живущий рядом с нами. Родился Рихтер 20 марта 1915 г. в Житомире. Детство и отрочество его прошли в Одессе. Отец Святослава, как свидетельствует Г.М. Цыпин, был пианистом и органистом, образование он получил в Венской академии музыки, в Одессе преподавал в консерватории. Мать была большой любительницей музыки. Но в семье сыновьям и дочерям уделялось немного опеки. Полученную свободу действий Святослав использовал на свой вкус и лад. Часто играл с листа, в частности Вагнера. С пятнадцати лет он начал работать в составе различных концертных бригад. Как профессиональный пианист он начал заниматься лишь с 1942 г., в 27 лет, после неожиданного переезда в Москву. В отличие от своих сверстников и коллег, аккуратными, размеренно ровными шажками продвигающихся по накатанной, старательно утрамбованной учебной колее, он - как это нередко случается с феноменально одаренными самоучками - шагал вперед, следуя лишь велениям интуиции, шагал быстрым, свободным и размашистым шагом. Не окончив музыкальную школу, двадцатилетний Рихтер осмеливается поступать в консерваторию. В первую же встречу, прослушивая молодого Рихтера, Генрих Густавович Нейгауз, захваченный исполнением, шепнул своей ученице: "По-моему, он гениальный музыкант!" Следующие полвека исполнительского творчества Рихтера показали полную правоту его самого первого, самого любимого учителя. Скоро ареной его выступлений становится весь мир - мир планеты и мир наших душ.

Мэлор СТУРУА НАСЛЕДНИК СЭТЧМО Неделя. 1973. № 7 В оранжевом круге ночного кабаре появляется мальчик. Ему девять лет, но на вид больше семи не дашь. В руках этого крошечного лорда Фаунтлероя труба. Она почти с него ростом, и кажется, что он сгибается под ее тяжестью. - Я буду играть вам в память о моем большом друге и учителе Луи Армстронге! - Хэлло, Луи! Давай, Сэтчмо! - несется из темноты. Залихватская "Когда святые маршируют" вырывается из трубы, и кажется, что это еще юный Луи Армстронг ведет с похорон свою честную компанию вдоль Рэмпарт-стрит, пересекая Нью-Орлеанские кварталы красных фонарей. Это чудесное перевоплощение - рождение юного Будды вместо одряхлевшего, реинкариация магией искусства. Зовут мальчика Энрико Томассо. Родился он в семье бродячих музыкантов, которые, слава Аллаху, еще не совсем перевелись в наше технотронное время. - Эрни заботится о том, чтобы дети были вундеркиндами на сцене, я - о том, чтобы они оставались нормальными в жизни, - формулирует "секрет" их семейного счастья пышноволосая Джинна. Законодательство запрещает эксплуатировать маленьких артистов после полуночи. Для того чтобы выжать из вундеркиндов максимум, не приходя в конфликт с уголовным кодексом, детей укладывают спать в одну минуту первого. Джинна кормит детей перед сном, а Эрни рассказывает мне о рождении кронпринца. Энрико научился читать ноты много раньше, чем буквы. Было ему тогда всего три года. Отец мечтал, что сын пойдет по стопам деда - станет скрипачом. Но буквально через год случилось непредвиденное. Как-то мальчик вытащил из отцовской коллекции пластинок записи Армстронга конца двадцатых годов, слушал их в течение всего дня, а на следующее утро категорически потребовал, чтобы ему купили трубу, "как у Сэтчмо". В отличие от творений Страдивари или фортепьяно, труба не благоволит к вундеркиндам, особенно четырехлетним. Здесь мало иметь слух и беглость пальцев, нужна физическая зрелость - хорошо развитая диафрагма, чтобы нагнетать в инструмент дыхание, сильные, не знающие усталости губы. Но малыш часами дул в трубу, положив ее на спинку стула: руки его были слабее легких. Он часами делал дыхательные упражнения, лежа на спине и придавив живот толстенным фолиантом, даже заголовка которого еще не в состоянии был прочесть. Он был готов на любые муки ада, лишь бы научиться играть, как Сэтчмо... ...За два года до смерти Луи Армстронг в последний раз приехал на гастроли в Англию. Энрико упросил отца взять его в лондонский аэропорт Хитроу. В аэропорту Сэтчмо встречали все джазовые знаменитости Британских островов. И здесь малыш, а было ему тогда "уже" шесть лет, впервые увидел своего идола. И впервые сыграл для него. Сыграл почему-то "The Basin Street Blues". Великий Сэтчмо сначала оторопел, а затем, придя в неподдельный восторг, воскликнул своим хрипловатым голосом: - Послушай, карапуз, в тебе сидит моя косточка! - затем, улыбаясь во весь свой необъятный рот, наградивший его кличкой Сэтчмо, или Сэтчеямаус (в прямом переводе - рот-сумка), добавил: - Только смотри, не женись на девушке, которой будет не по душе твоя труба. С того дня король джаза и кронпринц встречались каждый вечер. По приглашению Сэтчмо Энрико сопровождал его в гастрольном турне по Англии, неизменно сидел за кулисами, наблюдал за Армстронгом, изучал его импровизационный стиль, технику, манеру пения, ибо он мечтал не только играть, но и петь, как Сэтчмо: "словно дребезжащая по булыжной мостовой железная бочка, из которой капает мед". Луи Армстронг и Энрико Томассо стали друзьями. Их дружба продолжалась и после возвращения Сэтчмо в Штаты. Мальчик регулярно посылал ему магнитофонные записи со своей "пробой трубы". Армстронг, несмотря на убывающее здоровье и уплотненный гастрольный график, неизменно отвечал Эирико пространными эпистолами, содержавшими профессиональный разбор записей и житейские советы. Страницы, исчерканные каракулями Сэтчмо, смахивающими на детские, с их оригинальным и неповторимым армстронговским синтаксисом Энрико хранит, как самые священные реликвии. Армстронг родился в Новом Орлеане 4 июля 1900 года. Он жил в ногу с веком. В день смерти ему пошел семьдесят второй год. Он творил, опережая свой век. После него осталось в записях более двух тысяч песен и композиций, многие из которых вошли в золотой фонд джазовой музыки и, что еще важнее, вошли в жизнь людей, стали народными. Он был отмечен печатью гения, но работал, как проклятый, работал, как вол, как грузчик на Миссисипи, как ниггер на хлопковых плантациях. Он творил из какофонии музыку, подобно библейскому Богу, сотворившему из хаоса Землю. Но в отличие от всевышнего он не отдыхал ни на седьмой день, ни на седьмой год, ни на седьмом десятке лет. Как называлась его волшебная нота? Радость, отвечал Сэтчмо. Он нес людям радость, ибо знал, как не хватает ее на земле. Ведь он был потомком рабов. "Мой единственный грех - это цвет моей кожи", - пел он в "Back O'Town Blues". Он нес радость. "Мать учила меня: если есть нечто такое, чего ты не можешь достать, пошли это ко всем чертям, наплюй. Кроме радости". Мать Сэтчмо - дочь ныо-орлеанского дна - знала, о чем говорила. Она познала в жизни все, кроме радости... В марте 1971 года "боги" наконец намекнули Армстронгу, что, играя так много на трубе, он играет с огнем. Его свалил первый инфаркт. Он лежал в госпитале Рузвельта в Манхэттене, недалеко от моего дома. К маю Нью-Йорк вновь запестрел афишами, с которых как ни в чем не бывало улыбался Сэтчмо, обнажая зубы, белые и крупные, как клавиатура концертного "Стейнвэя" в "Карнеги-холле". Сэтчмо был слаб, очень слаб. Он еще не оправился от болезни. В тот вечер Армстронг не столько играл, сколько пел. В перерыве я заглянул в артистическую уборную Сэтчмо. Она скорее напоминала боксерскую раздевалку, а сам Луи - обремененного годами кулачного бойца, упорно не желающего покидать ринг. Он сидел обнаженный по пояс. Кто-то в толстом бежевом свитере умело массировал его живот и грудь, втирая одновременно мазь от простуды. Сам он протирал специальным составом губы, как бы навечно рассеченные ударом медного кулака. Иногда Армстронг отпивал глоток из стакана с коктейлем из глицерина и меда, чтобы, как он объяснял, "прочистить канализацию". Еще один секундант трудился над его горлом и лицом. "Искусство требует жертв", - внезапно пронеслось в моем мозгу и мгновенно погасло. Какой-то джентльмен в смокинге говорил Армстронгу что-то очень красивое, что-то о пути, пройденном им от Джеймс-аллеи до Парк-авеню, или что-то еще в этом роде. Неожиданно Армстронг прервал поток красноречия джентльмена. - Иногда мне кажется, - заговорил он глухим голосом, - что вся моя жизнь - это миллионы и миллионы часов и миль бесконечной спешки и гонки, это умопомрачительное мелькание городов и стран, изнурительная тряска в автобусах и самолетах, каторжная работа, после которой не то что рук, ресниц и то не поднять. И все вокруг натыкаются на тебя, толкают, отпихивают... - Он отвел от горла гибкие пальцы массажиста и продолжал: - Все эти годы я пытался радовать других и радоваться сам. Но разве они оставят тебя в покое? ...Во втором отделении концерта Сэтчмо чаще прикладывался к трубе. Как боксер, внезапно осознавший, что нет больше смысла экономить энергию, раскладывая ее на всю дистанцию, ибо нет больше самой дистанции. Сэтчмо дул в трубу с таким ожесточением, словно познал наконец секрет, как можно обходиться без кислорода, как можно жить, не вдыхая его, а лишь выдыхая с муками творчества сквозь могучий "паккер", через прожорливую трубу в человеческие души смех и слезы, смех и слезы, смех и слезы... Под занавес Армстронг спел свой последний "хит" - песенку "Хелло, Долли!" из одноименного бродвейского мюзикла. И глядя на его ставшую в огнях рампы еще более одинокой мешковатую фигуру, на опущенные плечи, на лицо, залитое потом, на растопыренные в прощальном жесте пальцы правой руки, на трубу, струящуюся иссякающим медным потоком из ладони левой, прислушиваясь к завершающему раскату "Йеоаас" с трясущихся рассеченных губ, весь зал неожиданно понял: человек на сцене пел не "Хелло, Долли!", а "Гуд бай, Сэтчмо!" Армстронга отпевали в Куинсе в замухрышистой баптистской церквушке Короны, к прихожанам которой он принадлежал. Стоял жаркий и по-ньюйоркски душный день. В церквушке не было эр-кондишна, и с людей градом катился пот. Пророчество Сэтчмо сбылось. Со всех концов Америки съехались "коты", чтобы музицировать у его гроба. Здесь были Элла Фицджералд и Бенни Гудмэн, Диззи Гиллеспи и Гай Ломбардо, и многие, многие другие, его соратники и соперники, ученики и опровергатели, люди, чьим голосом поет современная Америка - богатая и бедная, веселая и печальная, мудрая и легкомысленная, белая и цветная. А за порогом церквушки, обнажив головы, толпились потомки африканских негров-рабов, которым согласно канонической версии Авраам Линкольн даровал свободу, а Джон Фицджералд Кеннеди вернул человеческое достоинство. Это их голосом пел под сводами церкви слепой негритянский Орфей - Эл Хибблер. Он пел любимый спиричуэл Армстронга "Никто не знает, сколько горя мне довелось увидеть". Узнав о смерти своего кумира, Энрико словно окаменел. Он не мог ни плакать, ни говорить. Не прикасался он и к трубе. Так продолжалось несколько дней. Однажды утром Эрни снял с полки несколько пластинок с записями Армстронга, насадил их на шпульку проигрывателя и включил систему. Затем он вынул из чехла кларнет и стал перебрасываться мелодиями с граммофонным Сэтчмо. Через некоторое время на пороге комнаты появился Энрико. Несколько минут он молча прислушивался к музыке, затем так же молча, не проронив ни единого слова, исчез, бесшумно притворив за собой дверь. "Не помогло", - тоскливо промелькнуло в мозгу Эрни, и эта мысль болью отозвалась в сердце отца. С огромным усилием он доиграл оставшиеся на шпульке пластинки, выключил аппаратуру, зачехлил кларнет и с опаской, на цыпочках заглянул в детскую комнату. В комнате царила абсолютная тишина. Энрико лежал на полу и делал дыхательные упражнения. Два увесистых тома "Истории цивилизации" Бокля равномерно вздымались и опускались на животе мальчика. Осенью Энрико получил приглашение из Штатов принять участие в главном традиционном фестивале джаза, который устраивался на родине Сэтчмо - в Новом Орлеане. Это приглашение выхлопотал для него сам Армстронг незадолго до своей смерти. Свет звезд струится еще долго после того, как они погасли. Энрико не ударил лицом в грязь, не подвел учителя. Нью-Орлеанские "коты" с восторгом приняли его, и он музицировал с ними на равных. "Энрико Томассо - это маленькая атомная бомба, которую неожиданно сбросили над нашим городом", - писали местные газеты. ...На последнее представление семейства Томассо в "Иннерсайркл" я приехал, нагруженный сувенирами и игрушками. Мы с трудом оторвали Энрико от игрушек. К счастью для меня, уголовный кодекс не защищает вундеркиндов от репортеров. Я спросил у "кронпринца" как идут дела. - Отлично. Я уже легко беру верхнее "си". - А как высоко может забраться трубач по клавиатуре? - любопытствую я и подзадориваю. Но Энрико относится к моему вопросу вполне серьезно. Он на мгновение задумывается, а затем отвечает: - Не знаю. Просто надо все время взбираться вверх. - И так всю жизнь? - Всю жизнь, - повторяет он, и эти слова звучат в устах мальчика, которому только-только исполнилось девять лет, как нечто само собой разумеющееся, выстраданное раз и навсегда. Но знает ли он, как это много - вся жизнь? РАУШЕНБАХ Б.В. Учиться жить на земле // Наше наследие. Лондон. 1990. № 5 "Космический" академик, сподвижник С.П.Королева, лауреат Ленинской премии, член Международной академии астронавтики, "активный болельщик" Советского фонда культуры... С детских лет, в течение полувека, я интересовался исключительно летательной техникой. На все остальное смотрел, как сквозь туман. Было известно и неоспоримо, что каждая страна своим путем придет к коммунизму. Двое моих знакомых независимо друг от друга говорили мне, что в нашей стране - вариант фашизма, но пролетарского. Однако тогда было некогда разбираться [звучит это чудовищно, но это абсолютная правда: так было!)... Что заставило меня вернуться в сферу человеческую? Понимаете, все, что ни делается в области техники, науки, политики, искусства, без нравственности просто теряет смысл. Раньше мне было, грубо говоря, наплевать на то, что происходит в обществе. Потому что все равно я на это не мог влиять (и это точно: было так у многих, хотя это, может быть, и не оправдание]. В экономике, обществоведении хватало своих докторов наук, профессоров. У них свое дело, у меня свое... Но как только возникает вопрос о применении научно-технических достижений, выходишь на этические проблемы. Начну, пожалуй, со взгляда на мои прежние разработки. [Этот разговор мы ведем уже в офисе Бориса Викторовича в здании у метро "Красные Ворота" в Москве, в здании, построенном чуть ли не двести лет назад. Его занимает сегодня советско-американский фонд "Культурная инициатива".] Наверное, настала пора гордиться вкладом в сегодняшние мирные достижения, который кому-то из нас повезло сделать в те годы - годы тотального противостояния и военного психоза. Конечно, тогда мне просто повезло. Я мог быть захвачен в орбиту военных разработок, и моя жизнь пошла бы совсем другим путем. Но случайно или нет - скорее все-таки случайно - я попал в мирный космос, в область конструирования спутников наблюдения. Их иногда неверно называют спутниками-разведчиками, спутниками-шпионами. Да, их обслуживали люди с погонами - ну, а кто еще это мог делать на сверхсекретных тогда космодромах? Когда анализируют все, что способствовало сегодняшней разрядке взаимной подозрительности, что предотвратило ядерную схватку, совершенно четко ставят в этот ряд и спутники наблюдения. Ведь как ни прячутся ракетные шахты, как ни маскируются соответствующие объекты, но подъездные пути, казармы, системы связи никуда не денешь. Обе стороны "вероятных противников" с помощью спутников наблюдения хорошо просматривают общее состояние и активность друг друга, имея наиболее оперативные и достоверные сведения. Теперь уже совершенно ясно, что это в значительной степени способствовало заключению многих основных договоров о разоружении. И, следовательно, мне как разработчику в свое время важных систем управления этими спутниками есть чем гордиться. Но сейчас мне все скучнее становится заниматься "железками". Это раньше в нас, делавших все впервые, горел энтузиазм, а сейчас конструирование космических аппаратов сделалось похожим на производство автомобилей. Или самолетов... Дело вообще не в железках. Это сейчас мы, старшее поколение, хорошо понимаем. Вы не просматривали мою работу в "Знамени" за этот год? Нет, я не просматривал. И, как оказалось, совсем напрасно. Были там откровения весьма интересные. "Религия и нравственность" - так называлась эта статья. Но мысли там были намного за эти рамки выходящие. Религия тесно связана с внелогической сферой сознания. Г.К.Честертон написал об этом так: "Вера подобна не теории, а влюбленности". На заре своей истории человек не отделял себя от природы, он ощущал себя ее частью. Первобытное врачевание сегодня изумляет врачей. Конечно, дух успеха можно было достичь, обладая лишь особой чувствительностью. Известно, что сейчас на Востоке опытные народные целители отбирают детей, способных в будущем стать их последователями, и ошибок не бывает. Близки к этой чувствительности на внелогическом уровне и многие жрецы религии. Однако очевидно, что саму религию нельзя свести к феномену лишь внелогического компонента сознания. Рациональное обоснование религии опирается на Священное Писание, Священное Предание, многочисленные высказывания отцов и учителей Церкви и труды богословов; занимаются этим и многие наши ученые. Приведу высказывания академика А.Д.Сахарова из его книги "Воспоминания": "...я не могу представить себе Вселенную и человечество без какого-то осмысляющего их начала, без источника духовной "теплоты", лежащего вне материи и ее законов. Вероятно, такое чувство можно назвать религиозным". ...Поведение человека в окружающем мире опирается на знание о нем. Это знание формируется как бы в двух взаимосвязанных сферах - одной, где решающее слово имеет логика, и другой, где господствуют чувства: сострадание, любовь к ближнему, религиозное чувство, поэтическое и т.п. ...Поражающая воображение нынешняя аморальность - свидетельство того, что второй из этих источников почти никем не принимается во внимание. Нечто подобное происходит и на Западе, может, в несколько ином виде. ...Иногда говорят, что человек, как птица в полете, нуждается в двух крыльях одно крыло - наука, другое - нравственность; что одно логическое наименование "человек разумный" следовало бы дополнить термином "человек моральный". ...Страна переходит к рыночным отношениям. И здесь, может быть, самым трудным будет внедрение деловой морали, условно говоря, "честного купеческого слова". Человеку непредвзятому христианское учение представляется весьма актуальным Мало кто из нас знает, что принцип интернационализма, ныне весьма важный, провозглашен апостолом Павлом в "Послании к римлянам", ему же принадлежит и часто называемое основным принципом социализма утверждение: "кто не работает - тот не ест". Это утверждение можно найти в его "Втором послании к фессалоникийцам". ...Суть человека - это прежде всего его сознание, а не химические процессы, скажем, в его левой ноге. И раз признается осмысленность мироздания, то и человеческая жизнь (вообще жизнь) не совсем случайна Кстати, полагаю, что потребность в религии имеют далеко не все. Полагаю, таким "геном" обладают 10 - 12 % людей. Во Франкфурте-на-Майне пастор рассказывал мне, что привык иметь дело с толпой в общем-то равнодушной, которая пришла к нему только потому, что так положено. ...Встречаются люди, для которых скандал превыше всего, потому что без скандала они не заметны. [Почти вся политика на этом, кажется, только и стоит]. Поэтому стараются вызвать шум по какому-нибудь поводу... Мир сейчас все больше склоняется к принципу "брать". Общество превратилось в сборище эгоистов. Раньше безнравственный человек, если не погибал, то за свое поведение испытывал серьезное наказание в виде общественного презрения. Люди были добрее, бескорыстнее, порядочнее потому, что без этого нельзя было жить: общество отторгало своих антигероев. А скажите мне, пожалуйста, много ли теперь людей, которые радуются, бескорыстно доставляя удовольствие незнакомым людям? Иногда говорят: вот восстановим рыночную экономику, все образуется. Ничего подобного. На Западе в этом смысле тоже довольно противно. Того, что магазины полны товаров, там никто не замечает. Это мы, нищие, голодные, смотрим на них с завистью. Однако от избытка товаров человек не станет счастливым. Просто исчезнет один из видов унижения. Сейчас, стоя на пороге экологической катастрофы, которая страшна не меньше, чем ядерная война, мы возвращаемся к высокой, гуманной русской философии. Теперь уже ясно, что мир не может остановиться перед пропастью, если не будет восстановлена гармония нравственного и рационального. ПО СУТИ НАМ НАДО ЗАНОВО УЧИТЬСЯ ЖИТЬ НА ЗЕМЛЕ.

Кормит...голод. В1900 году в подмосковном совхозе "Останкино" на птицефабрике обвалилась крыша. Из людей, по счастью, никто не пострадал. Завал разобрали, побитых кур списали на поруху. Как-то месяц спустя главный зоотехник С. Аракелян наклонился на неубранные обломки крыши. Поднял кусок кровли - под ним терпеливо дожидаясь своего часа, бодрствовали несушки. Поднял одну: на глазах сухим листом осыпались перья, а вместо упитанной двухкилограммовой курицы на руке сидел тощий синий цыплёнок. Из трёх десятков куриц, оказавшихся в западне ни одна не погибла! Подивился куриной жизнестойкости Сурен Авакович, а подивившись, решил выходить оголодавших несушек. И ожили нечаянно спасённые. А ещё через полгода принялись нести яйца не хуже молодок. [То есть стали лучше того, что было до катастрофы!] Урок, преподанный случаем, Аракелян усвоил крепко и в середине 60-х годов в Саратовском ВНИИ птицеводства уже в качестве старшего научного сотрудника он провел большую серию опытов по омоложению кур. Путем проб учёный приходит к выводу: оптимальный срок голодания - неделя. Семидневное голодание несушек, которых по старости следовало бы отправлять на убой, творило с ними чудо. Спустя месяц после голодания куры снова начали нестись. А к середине второго месяца яйца откладывали 90 процентов кур! К началу 80-х годов С. А. Аракелян омолодил свыше двух миллионов несушек. Хозяйства, в которых он побывал, начали включать физиологически полезное голодание (ФПГ) в технологические графики своей работы. Вскоре Аракеляна приглашают "поставить на ноги" высокоценного быка датской чёрно-пёстрой породы по кличке Кристалл. "Девять лет для быка - возраст запредельный, и, признаюсь, я с опасением взялся", - рассказывал Сурен Авакович. Впрочем приведём выдержки из акта, где подробно описан ход опыта. Омолаживание началось 12 сентября 1985 года. Из акта следовало: "Кристалл находился в нерабочем состоянии из-за ряда старческих болезней. Бык не двигался и имел двусторонние пролежни. Имел место глубокие изменения опорно-двигательной системы, особенно скакательных суставов копыт, а также передних ног, плечевые суставы были сдвинуты наружу, что указывало на признаки травматического перикардита и радикулита. Начиная с 60-65 дня у Кристалла появились рефлексы сосания пальца, облизывания рук, подобно тому, как это бывает у новорождённых бычков". В самый разгар опыта Кристалл самостоятельно поднялся - восстановилась и зажила всегдашняя "Ахиллесова пята" быков - скакательные суставы задних копыт. Но пожалуй больше всего удивило следящих за экспериментом то, что Кристалл, не получив за месяц голодания ни охапки сена, ни морковины ... стал давать семя. Причем семя Кристалла выдерживало более глубокое замораживание в жидком азоте, чем обычно! Это было настоящее ОМОЛАЖИВАНИЕ. (НМБ *,9.92)

С.Е. Кашницкий Человек, опередивший время (МК, 2.12.99)

По разнообразию тем, которыми занимается Борис Васильевич Болотов Гражданин СССР, а теперь - Украины, по глубине боронования почвы многих общественно-важных вопросов его бы следует назвать нашим Да Винчи, как многие из больших великих он имеет право писать не очень изящно и потому мы воспользуемся тем, как донес нам о нем интересный публицист, журналист "Московского Комсомольца" Савелий Кашницкий. Материал взят из Интернет. Кстати, как и судьбоносный для меня акт преподнесения магнитофонной ленты с лекциями К.П. Бутейко, сообщение о Болотове в Интернете, принес мне Бронислав Кропотов. Последующее знакомство с книгой Б.В. Болотова "Здоровье человека в нездоровом мире" (изд-во "Воентехлит", Москва) и длинные беседы по телефону показали, что в "МК" была написана чистая правда и к тому же интересная. Вот релевантные выдержки из "МК" , которые мы не хотели бы править. Сам человек, его судьба для нас не только интересная фабула, они определяют и наше отношение к нему как к специалисту, доверие к его словами делал поэтому эту сторону статьи С. Кашницкого мы решили тоже оставить.

Не любим мы свое время, не уважаем. Вот раньше - другое дело: "фонтаны били голубые, и розы красные цвели". Классики наук и искусств забронзовели в неотменном величии. А нынешним эпигонам и апологетам остается лишь цитировать великих. Что бы ты ни сотворил, если и оценят, то после смерти. Будь Леонардо жив, его длинноносую повесили бы разве что в фойе дома культуры. А Парацельса наверняка бы замели по статье за врачевание без диплома. Чтобы стать классиком, надо умереть. Или живи непризнанным. Есть выбор - плюрализм все-таки. А если кто выламывается из рамок, если разносторонний талант не укладывается ни в одну рубрику, если самый веский аргумент экспертов - "этого не может быть"... Такому "преждевременному" человеку раньше намеками, а теперь открыто говорят: в Америке ты бы миллионером стал. Если же он намека не понимает и упрямо хочет пустить первый паровоз в своем отечестве, пеняй, как говорится, на себя. КАК БОЛОТОВ ПЯТИЭТАЖНУЮ "ДАЧКУ" ОТГРОХАЛ Утром к конторскому зданию ДСК подрулил мужик в телогрейке с пенсионерской сумкой на колесиках. Достал из сумки кирпич, смазал торец клеем и прилепил его к стене. Извлек второй кирпич и приклеил его "тычком" к первому... Вскоре от стены здания стал распространяться странный кирпичный перпендикуляр. Чудака окружили люди, задавали глупые вопросы типа "зачем?" и "как?". Он на них не отвечал - клеил себе и клеил... Когда кирпичный шлагбаум почти перегородил тротуар, сверху спустился директор ДСК. Постояв возле мужика в телогрейке, задал вопрос: - Сколько? - Мне бы стройматериалов на "дачку", - ответил незнакомец. В тот же день грузовики с бетонными панелями и кирпичом стали разгружаться на пригородном участке Болотова. А он передал директору домостроительного комбината листок из записной книжки с рецептом клея. Сегодня "дачка" Бориса Васильевича выделяется в поселке шлемовидным стеклянным куполом, под которым - оранжерея. Остекленная крыша - это пятый уровень сооружения. На четырех других размещены станки и компьютеры, вытяжные шкафы и осциллографы, радиостанция и электрогенераторы. Шезлонг, впрочем, тоже есть во дворе. Правда, пустует: и сам Болотов, и три десятка его сотрудников всегда при деле. КАК БОЛОТОВ РАДИОЛАМПОЙ КВАРТИРУ ОТАПЛИВАЕТ - Все привыкли считать, - говорит Борис Васильевич, - электроны в радиолампе летят к аноду. А я утверждаю - к ядрам анода. И выбивают из них нейтроны. Специально дозиметром замерял - действительно, нейтроны. Варьируя материал анода, я получаю различные величины выделяющейся энергии. Это, конечно, не такие масштабы, как на атомных электростанциях: раз в сто меньше. Зато в миллион раз больше, чем при сжигании угля. - Выходит, радиолампа - ядерный реактор? - Конечно. Причем ядерные реакции идут в ней при обычной комнатной температуре. Достаточно отработать способ съема энергии - и радиолампой можно отапливать дом. Поэтому Болотову для малой ядерной энергетики уран не требуется. У него ядерным топливом становятся фосфор и сера. Удобно, доступно, а главное - безопасно. Вот вам и решение энергетической проблемы без Чернобылей. КАК К.Т.Н. БОЛОТОВ ЛИШИЛСЯ УЧЕНОЙ СТЕПЕНИ Бытовой ядерный реактор предлагал отнюдь не пациент психушки (таковым Бориса Васильевича сделают позднее), а старший научный сотрудник Института электродинамики Академии наук УССР, кандидат технических наук. Малую ядерную энергетику объявили лженаукой, а Болотова уволили как не соответствующего занимаемой должности. Предложили написать заявление "по собственному желанию" - ушел бы тихо, без скандала. Но Болотов отказался. Тогда ему устроили "несоответствие" и даже провели через Всесоюзную аттестационную комиссию решение о лишении ученой степени кандидата. Правда, у Болотова была к тому времени готова докторская. Но не по технике, а по биологии. К тому же тема - практическое бессмертие человека - по рейтингу "лженаучности" сильно перекрывала комнатный ядерный реактор. Так что без докторской степени Борису Васильевичу тоже пришлось обойтись. ПОЧЕМУ БОЛОТОВ НЕ МОРЩИТСЯ ОТ СЛОВ "ВЕЧНЫЙ ДВИГАТЕЛЬ" Все не раз наблюдали круги, расходящиеся по воде от брошенного в нее камня. Но мало кто разглядывал обратную картину: если обручем всколыхнуть поверхность воды, колебания сойдутся к центру круга - и там возникнет всплеск. Это явление Болотов называет самофокусировкой и связывает с ним возможность самоконцентрации энергии. Традиционная наука ее не признает, что не мешает сердцу качать кровь, комару и пчеле - летать, взмахивая крылышками. Эти парадоксы хорошо объясняет антиэнтропийная физика, которую много лет развивает Болотов. Энергия не только рассеивается в окружающей среде, но и в ряде случаев берется из нее, фокусируется в точке. Сердце - природный вечный двигатель. Если преодолеть старение Болотов считает эту задачу реально разрешимой. КАК БОЛОТОВ ПОБЕДИТ ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ КРИЗИС В Украине бензин еще дороже, чем в России, и дорожает быстрей. Болотов, похоже, один из немногих, кого это не пугает, хотя. в гараже его "дачки'' припаркованы три автомобиля. Просто для того автодвигателя, что создал Болотов, бензин не нужен. Этот ДВС обходится без коленчатого вала, без цилиндров и вообще без трущихся деталей. Только два диска на подшипниках с небольшим зазором между ними. На огромных оборотах воздух разделяется на кислород и азот. При 900'С азот сгорает в кислороде. Двигатель массой 8 кг развивает мощность 300 лошадиных сил. Бензина требуется самая малость - для первоначальной раскрутки дисков. Дальше в роли горючего - воздух. ПОЧЕМУ ДЛЯ БОЛОТОВА АЛМАЗ - ПЛАСТИЛИН 108 известных химических элементов - это, по убеждению Болотова, сотая доля того, что встречается в природе. Есть химические элементы, очень похожие на те, что вписаны в таблицу Менделеева, только с меньшим атомным весом. А свойства у них совсем другие! Так, геометрических модификаций водорода Болотову известно 9, они отличаются друг от друга по кристаллической структуре. Болотов производит разновидность углерода, которая в 200 раз тверже алмаза (кстати, это сверхтвердое вещество Украина даже экспортирует). "Алмазный" порошок на основе кремния - тоже, разумеется, необычного - выдерживает 4000О Турбины можно делать из легкоплавкого алюминия. Но если на лопатки нанесено покрытие из термостойкого кремния, такая турбина не боится разогрева. Десять тысяч химических элементов - такова таблица Менделеева в трактовке Болотова. Как Болотов победил рак Борису Васильевичу - 70 лет. Сухощавый, легкий, с немного впалыми щеками, он поразительно вынослив и работоспособен. Много лет ничем не болеет. - И не заболею, - уверен Болотов. - Дай вам, конечно, Бог, но не слишком ли это звучит самоуверенно? - возражаю ему. - Не слишком. Не я ведь один уникален. Моя жена, мой сын, друзья, все сотрудники, которых вы видите здесь, на "дачке", перестали болеть. Причем им не угрожают ни грипп, ни рак. - Ваша заслуга? - Природа сама все предусмотрела: абсолютно все болезни лечатся природными средствами. А мне посчастливилось понять, как не допустить заболевание. - Так вы не допускаете заболевание раком или излечиваете его? - Для тех, кто еще не заболел, не допускаю. Заболевших излечиваю. - Какие виды рака вы способны лечить? - Все. - А в какой стадии? - В любой. - Значит, вы гарантируете исцеление онкологическим больным? - Если они будут выполнять мои рекомендации, гарантирую. - Так можно больных направлять к вам? - Ни в коем случае. Восемь лет я за это уже отсидел. Больше, знаете, не хочется. ПОЧЕМУ БОЛОТОВ ЧУЖИХ НЕ ЛЕЧИТ - Я по специальности инженер-электротехник. В медицинском не учился. Диплома врача у меня, естественно, нет. Поэтому лечить не имею права. Когда я понял механизм возникновения раковой болезни, тут же, конечно, начал с ней бороться. Киев - город маленький. Впрочем, слухи об исцелении от рака в любом городе разлетаются быстро. Ко мне потянулись знакомые и незнакомые. Было время - в середине 80-х - очередь больных растягивалась на целый квартал. Всех спасать не удавалось. Не потому, что было что-то не так в алгоритме лечения. Многие люди, обращаясь ко мне, были психологически не готовы менять свой образ жизни. Они умирали. И хотя мне удавалось облегчить страдания даже таких непослушных пациентов, обо мне поползли уже другие слухи: лечил-лечил Болотов, а больной все равно умер. Теперь я соблюдаю закон - чужих не лечу. ЗА ЧТО БОЛОТОВА ПОСАДИЛИ Впрочем, два года за незаконное врачевание Болотову навесили к тем восьми, которые он получил за антисоветскую пропаганду. Была ли таковая? - Была, - признает Борис Васильевич. - Я читал лекции в клубе ГВФ. То и дело выходил на философские обобщения. Поэтому звучали и критика войны в Афганистане, и слова поддержки польской "Солидарности". Когда в моем доме провели обыск, нашли 13-томную рукопись моей работы о бессмертии. В ней исследуются химический, физический, биологический аспекты научной проблемы. И социальный тоже. Из которого следует: ни коммунизм, ни все прочие "измы" к бессмертию человека не приближают. Выдержки из рукописи фигурировали в суде. ЗАЧЕМ БОЛОТОВ СТАЛ ПОДПОЛЬНЫМ КВАСОВАРОМ Советская пенитенциарная система, как быстро смог почувствовать Борис Васильевич, была ориентирована на физическую убыль контингента. В трехтысячной криворожской колонии, где он отбывал срок, каждую неделю вывозили минимум один труп. Либо зэки убивали друг друга, либо смерть наступала от истощения. На баланде со следами рыбы, жидком пюре из гнилой картошки да куске селедки - и то не каждый день - продержаться удавалось не всем. Болотов пытался выжить по-своему. За бараками закапывал в землю пустые банки. В них заливал водой хлеб и сахар (по ложке в день выдавали) - через десять дней получался квас. Продукты брожения не позволяли заболеть. Когда хлеба или сахара не хватало, настаивал квас на коре, отодранной от досок. Бывало, Болотова выслеживали. Доносили начальству или из зависти разбивали банки. Приходилось все начинать заново в другом месте. КАК БОЛОТОВА В ВАНГУ ПРЕВРАТИЛИ Дело шили долго - два года Борис Васильевич провел под следствием. Вначале в психушку упрятали. Но адвокат настоял на экспертизе - направили в Москву, в Институт им. Сербского. На признание вменяемости ушло семь месяцев. Все это время избивали до полусмерти, кололи транквилизаторы. Организм отреагировал на воздействия неожиданно: обнаружилась способность к проскопии - предвидению будущего. - После уколов все вокруг казалось стеклянным. Даже если не хочу, вижу все скрытое, замаскированное, мысли людей легко считываю. Однажды ночью проснулся, сообщил сокамерникам; сей час дежурный врач придет - начнется экзекуция. Так все и произошло. Болотов обрел славу ясновидящего, которая шла за ним из одной зоны в другую. В следующую зону, в Кривой Рог, Борис Васильевич приехал такой знаменитостью, что охранники сразу же его пивом угостили. Как Болотов двух генсеков сменил Летом 83-го Борис Васильевич вдруг почувствовал: через полгода, а именно 9 февраля 1984 года, умрет Генеральный секретарь ЦК партии Юрий Владимирович Андропов. Поделился догадкой с кем-то из сокамерников - вскоре вся зона принялась отсчитывать дни до знаменательного события. Некоторые посмеивались, крутили пальцем у виска: не разобрались, мол, "сербские", Васильич, точно, того. Наступило долгожданное 9 февраля. Болотову прохода не дают: "Ну?" - "Уже умер", - рапортовал ясновидец. А радиоточка, как назло, молчит. Когда, наконец, из репродуктора полилась классическая музыка - без всяких слов, зэки давай качать Васильича. Впрочем, один охранник чуда не признал: вон некоторые в "Спортлото" 6 чисел из 49 точно отгадывают - теория вероятностей! Так и ты, Васильич, просто дату угадал. А если это не случайность, скажи, когда следующий помрет? Через один год, один месяц и один день, ответил Болотов. Речь шла о новом генсеке, имени которого еще никто не знал. Пролетел год и месяц и один день. Мастера ОТК Болотова 9 марта освободили от ночной смены, "Иди отдыхай, мотивировало начальство, а то потом скажешь: устал, дескать, вот и не получилось". Когда радиоточка внезапно отключилась, Болотова разбудили: перед ним, сняв шапки, стоял весь лагерный люд. Хотя официальное сообщение еще не прозвучало, зона убедилась - среди них пророк. КАК БОЛОТОВ БЕЖАЛ ИЗ ТЮРЬМЫ В конце 85-го кто-то из зэков пустил слух: Болотов вовсе никакой не политический, а сидит он за изнасилование дочери. Это было плохо - таких обычно, проиграв в карты, убивали. Что толку доказывать: У Болотова и дочери-то нет - слух авторства не имеет. Решился Борис Васильевич бежать. Был в зоне еще один политический - сидел за антипартийные анекдоты. Вот он и составил компанию. О предстоящем побеге Болотов оповестил зону заблаговременно: исчезну в день открытия съезда КПСС, ровно в полдень. Лагерное начальство от этой "болтовни" презрительно отмахнулось - из криворожской зоны еще никто не бежал, а уж этот седовласый "Монте-Кристо" и подавно не сбежит. В день открытия съезда беглецы спокойно, не таясь, забрались в автоконтейнер и выехали за ворота. Проверявшие открыли дверцы, заглянули внутрь и, никого не увидев, закрыли. Измучившись от голода и холода, сами сдались. Болотову добавили за побег два с половиной года. Которые, впрочем, скостили за постройку реактора. ОТЧЕГО БОЛОТОВ НЕ СПЕШИЛ НА СВОБОДУ Болотов стал не только первым, кто успешно совершил побег из криворожской тюрьмы. Прежде не встречалось зэка, который, сполна отмотав срок, отказался бы выйти на волю. "Должен закончить печь", - объяснял Болотов. И действительно, пока не завершил дело, зону не покинул. Печь - это для начальства, мало что в технике смыслящего. На самом деле - низкотемпературный ядерный реактор, о котором столько лет мечталось. Впрочем, никого Болотов не обманул. Литейке требовалась печь - он изготовил печь. А что "попутно" это еще и ядерный реактор, который, кстати, всю литейку обогревал, - так это личное дело Болотова. Вот он свое дело и завершал. Сверхсрочно. Зачем Болотов пьет кислоту Человек состоит из клеток, которые отнюдь не долгожители. Клетки почек живут около шести минут, клетки печени - до месяца, сердца - до трех месяцев, кожи - до полугода. Лишь клетки сухожилий живут дольше - до года. Возьмем средний вес человека, поделим его на 365 (число дней в году) и учтем, что большинство клеток организма живет гораздо меньше года. Тогда, выходит, ежедневно умирает 500 граммов клеток. Это расчет Бориса Васильевича. Сутки прошли - полкило умершего мяса как-то надо из организма выводить. Чтобы освободить место для молодых делящихся клеток. - Я нашел механизм выведения из организма умерших клеток, - утверждает Болотов. - Это производит желудочный сок, состоящий из пепсина - пищеварительного фермента, расщепляющего белки, и соляной кислоты. Жировые компоненты расщепляются желчными кислотами. Сколько же требуется организму желудочного сока? Медики считают: примерно шесть столовых ложек в день. А сколько генерирует желудок? Восемь-девять литров - в десять раз больше. 98 процентов поступает в кровь, чтобы переварить умершие клетки. Я изучал этот процесс и пришел к выводу: желудочный сок растворяет не только умершие клетки, но и поврежденные нитратами, свободными радикалами, тяжелыми металлами, канцерогенами, радионуклидами... И даже раковую клетку желудочный сок успешно переваривает. Вот вам и вывод, совсем простой: если желудочных соков в организме достаточно, может ли он заболеть раком? Нет, не может - желудочный сок растворит все: папилломы, бородавки, любые наросты и опухоли, как не злокачественные, так и злокачественные. Жизнь у всех у нас сейчас такая, вы это прекрасно знаете, что и нитратов, и радионуклидов, и прочей гадости мы нахватываем предостаточно. Значит, мертвых и поврежденных клеток у нас внутри гораздо больше, чем было у наших прадедов и прабабушек. А желудочного сока вырабатывается столько же. То есть его остро не хватает для эвакуации повышенного количества неполноценных клеток. Естественно, организму требуется помощь - дополнительное количество слабо концентрированной соляной кислоты. Каковую и я, и мои домашние, и все мои сотрудники ежедневно потребляем. ЗА ЧТО БОЛОТОВ ОБОЖАЕТ ХРЕН И ТЮЛЬКУ - Но для пополнения арсенала желудочных соков, - продолжает Борис Васильевич, - нужны еще и пепсины. А это полный набор 26 аминокислот - 13 заменимых и 13 незаменимых. Все 26 содержатся, к примеру, в тюльке. Вот мы съедаем каждый день по три-четыре тюльки и варьируем остальную пищу, в каждом виде которой содержится по одному-два вида аминокислоты. - А на одну тюльку нельзя перейти, чтобы закрыть аминокислотную проблему? - Но в тюльке есть и вредные компоненты. Так что без мяса, яиц, творога, различных каш все равно не обойтись. И понемногу соляной кислоты - одна столовая ложка на один-два литра воды. Кроме соляной организму надо помочь также серной и азотной кислотой. Печень их поставляет организму. Но для генерации, скажем, серной кислоты нужна горечь - перец, хрен, горчица. Мы ведь больше любим сладкое. А нам нужна сера. Вот и приходится доставлять ее с хреном. При такой помощи организму мы гарантированно не болеем. Ничем -ни хроническими болезнями, ни обычной простудой. И не заболеем. Ничем. Тем более раком. ПОЧЕМУ БОЛОТОВУ НЕ НУЖНЫ БАТАРЕИ Держу в руках плитку, похожую на ДСП. Кладем ее на газовую конфорку. Не только не горит, но даже не нагревается с обратной стороны. Нашим соотечественникам такой строительный материал - легкий, прочный, технологичный и идеальный изолятор тепла, - конечно, на фиг не нужен. А вот в Словакии взялись строить завод по производству таких плиток. Обложишь ими дом - и в самую лютую стужу не нужны ни батареи, ни электронагреватели. Тепла человеческого тела достаточно, чтобы обогреть комнату. Хитрость в том, что ни одна калория не уйдет за пределы дома. КАК БОЛОТОВ УМИРАЮЩИХ ВОСКРЕШАЛ Эти трудно поддающиеся объяснению способности Болотов определяет как единство мысли и действия. Еще в молодости долгими часами он тренировался, добиваясь этого единства. Вот лишь один пример такой тренировки. Болотов держит в руках градусник и добивается концентрацией своей мысли того, что ртутный столбик ползет вверх. Освоив это упражнение, он его усложняет - гонит ртуть вверх, не касаясь рукой градусника. Научившись догонять столбик до предела, перешел к более сильным термометрам. Уже и 100 С, и 200, и 300 подвластны мысли. Дальше - воспламенить бумагу без огня. Управлять сердцебиением. Остановить на расстоянии идущую машину. Человеку доступно буквально любое действие - стоит лишь захотеть. Удавалось отгонять от умирающего уже, казалось, овладевшую им смерть. Хотя злоупотреблять этим умением нельзя, понял Болотов. Не замечаешь, где переходишь границу дозволенного человеку. ЧТО У БОЛОТОВА В ГОЛОВЕ У Бориса Васильевича был исключительного дарования школьный учитель Василий Иванович Васильковский. Работая в далекой глубинке - Ульяновской области, он преподавал детям герметизм - эллинское учение, восходящее к доантичной философии. С детства Болотов усвоил шесть принципов истины, которые затем трансформировал в 24 принципа, а потом в 384. Это предел деления матрицы сознания, считает он, зато в 384 ячейках содержатся ответы на все возможные вопросы. Расширить свое сознание до масштаба сознания человечества - вот, по Болотову, достойная интеллектуальная задача. На фоне которой создание, к примеру, устройства, отклоняющего траекторию пули на 90, - просто будничный пустяк.

По результатам консультации 10.05.01 БВ Болотов уточнен рецепт кислотного раствора: на 1 литр воды 1 ч.л. соляной + 1.ч.л. серной кислоты + 0,5 стакана виноградного уксуса + 2 таблетки нитроглицерина. Пить по 2 ст.л. 2 р/день перед едой, утро м- сразу после сна. Тюлька или килька в любом виде, в т.ч. в томате, но не в масле. Правда все таки остаются вопросы и не малые: например, если считать что в организме вырабатывается 8-9 литров желудочного сока 3% соляной кислоты - это 200-300 грамм концентрированной кислоты. А рецепт предлагает нам лишний один (!) грамм - что может он изменить? Не удалось выяснить роль нитроглицерина и необходимость. Но будем надеяться, что такой человек не может вывести вредные и даже бесполезные. Ибо ему наверняка известно, что "всё бесполезное - вредно". Книга "Здоровье человека в нездоровом мире" - работа весьма серьезная , с химико-физическими обоснованиями многих положений , заявленных в статье. Из всех рецептов мы выбрали для этой книги то, что полезно многим "Практически здоровыми". И многие интересные для нас рассуждения.

ВЛАДИМИР ПЕРЕТОКИН - ХУДОЖНИК И ФИЛОСОФ

Читатель этой книги, наверное, уже заметил рисунки Владимира Перетокина. Несмотря на определенное родство - это был мой двоюродный брат - по-настоящему с Володей как с художником мы познакомились в последние годы его чрезвычайно короткой жизни, в период подготовки к изданию сборника "Звездный путь. Энциклопедия мудрости". Выпустить эту книгу героически решился главный редактор Издательства "Экономика" Г.И.Мазин, да еще в самое трудное для всех нас время - работа над книгой началась в середине 1992 года. В этой книге тесно переплелись работы великих мыслителей мира сего с некоторыми моими собственными комментариями и эссе и с картинами Владимира Перетокина. Насколько мне известно, Главному редактору пришлось выдержать непростой бой со своими коллегами, чтобы подготовить и выпустить эту книгу, не приходящуюся "Экономике" никаким боком. Материалы в книге собирались мной лет тридцать, с тех страшных и сладких времен, когда все было нельзя. Даже заниматься своим здоровьем методами, не освященными официально. Когда все стало можно, и родилась идея издать мои некогда гулявшие по стране самиздатом рукописи. Там уже были экстракты трудов таких известных мыслителей, как Иван Ефремов, Рамачарака, Свами Шиванда, Константин Бутейко, Поль Брэгг, Юрий Николаев, Николай Амосов... Оставалось добавив в нее то, что как-то сразу открылось всем нам в послеперестроечное время. В книгу (после изучения взахлеб и побуквенно) вошли труды таких звезд, как Юрий Андреев, Юрий Рюриков, Николай Бердяев, Фридрих Ницше, Серафим Роуз, Мишель Нострадамус... - до полусотни основных, а всего около полутысячи фамилий звезд первой, второй и третьей величины. Так и сформировались все основные разделы книги: искусство йоги, искусство дыхания, ... искусство жизни, творчества, духа, мистики... Книга составлена по материалам, написанным кровью. Ее авторы - бунтари, в разные века и эпохи восстававшие против предрассудков своего времени. Среди десятков миллиардов человек, которые появились и бесследно ушли в землю, они - уникальные звезды первой величины. За всю нашу цивилизацию таких было может быть всего сотни, может быть - тысячи. Прожив жизнь, каждая из этих звезд осветила человечеству какой-то значительный отрезок непростого и очень длинного пути человека от "прелюдии" к своей, единой "людской" истине - богочеловеческой, а затем, будем надеяться, - и божественной, то есть к наиболее совершенной сути. Художника для этой непростой, разноплановой, разнопредметной, разноуровневой книги, включавшей казалось бы все о развитии человека - от высокой философии до глубоко предметной практики - мне и надлежало, по предложению Издательства, найти. И если книга содержала звездные, высшие фрагменты из трудов звезд первой величины, то иллюстрировать такую книгу должен был художник величины тоже - не последней. Зарывшись в многочисленных альбомах, проспектах, рекламках, я с сожалением отмечал: все не то. Первыми пришлось отмести казалось бы самых главных претендентов - абстракционистов разных мастей, сюрреалистов, кубистов, монументалистов и т. д.: слишком много в них заумного, перемноженного на явное неумение работать. Часто я видел в них просто жажду быстрого успеха и кривляние - то, о чем украинцы говорят: "Хош гирше, та инше" (пусть хуже, да не так). Смешны мне такие потуги "казаться, но не быть" не только в художниках, но и вообще в людях. Говорят, этим живет весь мощный бизнес моды и многое что другое. И живет неплохо. Такова на сегодня дурная суть человека. Нелегко мне было найти нужного художника и среди мастеровых-реалистов даже по-настоящему высшего уровня. Вы, наверно, замечали, как немного среди рисовальщиков настоящих мастеров кисти, умеющих до тонких деталей, до ниточки, пушинки, вырисовывать фактуру. Но многие ли и из них видят что-то кроме этой фактуры, что-то глубже выражения лица или изгиба тела? Увы. Есть среди нас, как известно, и люди с глубоким даром абстрактного осмысления мира. Именно из них получаются неплохие философы - но и беспробудные мечтатели, крикуны-политики и т.п. Как правило, эти люди не могут отличить гвоздя от шурупа и даже от молотка. Из-за неумения претворять в жизнь свои розовые и голубые мечты эти люди очень часто разочаровываются в любой жизни. Кончают ее неважно: под крылом властной жены или в психбольнице, что одинаково плохо. И все же эти две альтернативные ветви человеческой сути - не самое худшее, что есть. Неслучайный читатель этой книги, наверно, заметил, что люди в своем подавляющем большинстве страдают не то чтобы отсутствием творческого начала. Людей абсолютно нетворческих, наверно, нет. Но зачастую творчество - иногда даже очень пылкое, интеллект - очень нередко весьма глубокий, интерес - часто весьма острый, направлены на такие мелкие, мышиные объекты, их мысли настолько примитивны и просты, что от общения с ними, даже от случайного заслушивания их безостановочного бормотания ни о чем, их телодвижений ни над чем... обвисает все, что только может, мозг иссушивается, а глаза невольно слипаются. Знаю, что нет греха большего, чем издевательство над малыми и слабыми, над врожденным уродством, над неисправимой хромотой. Но мы-то все знаем, что их уродство - отнюдь не врожденное, их хромота при некотором желании излечивается ими же самими, и что все это только от собственной интеллектуальной лени, от катастрофического нежелания шевелить хоть чем-то, чтобы реализовать свои, человеческие, поистине неисчерпаемые возможности - возможности, подаренные почти каждому из нас Творцом. А что касается их малости и слабости - то вы уж меня извините. Имя им - действительно настоящий легион. Они везде и всюду: в торговом зале (с обеих сторон), в поле, в банке, в студенческом общежитии, и даже (о ужас) в клубе ученых, в средствах массовой информации и в органах государственной власти. И пусть в малом проценте, но там же - люди, умеющие подняться заметно выше своего роста, оперировать целыми категориями, находить обобщения и синтезировать настоящие инварианты - устойчивые системы, высокоэффективные высокотворческие изобретения, стоящие над сотнями и тысячами обычных, как правило довольно мелких и частных, вдыхающие божественное содержание казалось бы в те же, в абсолютно те же слова и буквы - на бумаге, в мазки - на холсте, в нотные знаки - на пюпитре... Это и есть истинные философы. К числу настоящих художников-философов надо отнести, вне сомнения, и Владимира Перетокина. ...Мы все знаем, что по-настоящему подарок мы ценим только после того, как измаявшись от поиска чего-то нужного, мы получаем его вдруг - неожиданно и вне плана. Так вот, именно таким подарком для меня явилось явление нескольких готовых рисунков Володи Перетокина, уже зрелого сорокалетнего художника, мне до сих пор с этой его стороны совершенно не известного. Чтобы понять, что они - это то, что надо, достаточно было всего каких-то секунд. А ведь были мы знакомы десятилетия!.. ...Родственниками мы с Володей были по мамам. Их было три сестры: Вера, Маша и Лиза. Самой талантливой, без сомнения, была Вера. Вера Александровна писала прекрасные стихи, ближе к есенинским, но далеко не всегда мирные, в особенности когда она касалась русского пьянства: от этого проклятия умер ее муж. Она была старше всех, но пережила всех сестер. Маша, моя мама, была просто мастерица на все руки и кое-что передала мне. А Лиза, Елизавета Александровна, была моей любимой тетей. У нее в июле сорок пятого и родился единственный сын Володя. Папа был летчик, он погиб в конце войны, кажется, даже не увидев своего сына. Дальше мать воспитывала сына одна. Без сюсюканья, без сладостей, но и без понукания - как это принято делать у всех интеллигентных людей, тем более военного поколения. То, что мне выпало пережить эту трагедию под названием Великая отечественная, я считаю, мне в чем-то повезло. Слава Богу, тогда было не до сладостей и ласк. - Немногие нынешние сердобольные мамы и бабушки понимают наносимый или непоправимый урон детской психике от бесконечных сюсюканий с малолетками. Извините за напоминание грубого анекдота, но ведь действительно "жизнь тверже". Когда-то, очень давно, в сентябре 1974 года, по совершенно реальному случаю, я на эту тему даже написал следующие совсем простые, но зато искренне прочувствованные строки, посвященные случайной встрече в метро с парой: мама и малютка-сын. Они резко, в тысячи раз контрастировали относительно бесконечного серо-болотного уровня, виденного до тех пор (и после этого тоже): ШКОДА

Вчера в вагоне поезда метро
У станции, десяток лет знакомой,
Заметил я при маминой ладони
Мальчонку с искоркой в глазах.

Во всем лице, в глазах чернее угля -
Огнями говорящий взгляд,
Хотя в его неполных два
Едва детишки говорят.

А в наши полных тридцать пять
Такого взгляда не сыскать,
Пока нас чем-то не пронять,
Вином или футболом не занять.

За жизнь свою, увы, немного,
Таких как те я видел глаз,
Чтоб все открыто, просто так -
Горящий интерес, романтика и даже слово!

Намного чаще в этот век
Малец, едва глаза открыв на свет,
Несет не взгляд - пустое выраженье,
Какую-то хандру, усталость, ко всему презренье.

И сами мы, сполна, дотошно
Одев, умыв и накормив,
Иного с искоркой ребенка
От дрязг житейских не щадим.

В родительских заботах рьяных
О тряпках, мускулах и животах,
В оценках плоских и усталых
Совсем не помним о глазах.

Твердят про честность, доброту, надежду: -
Всю жизнь проходим первый класс
Но почему же, люди, мы, невежды,
Читать не учим по глазам?

Не учим Моцартов, Ландау
Друг в друге с детства узнавать
И икру Божью за глазами
От просто шкоды отличать?

За то я молодость люблю,
И потому стареть я не хочу,
Все возрасты по юности ценю,
А молодым в глаза смотрю,

Что даже в самый умный век
Мечтою виден человек,
И даже в самый сытый час
Горящие глаза - маяк для нас.

Товарищ! Качеством мы ценим
Продукты нашего труда.
Не надо ли и человеку верить
По Знаку качества в его глазах?

В скобках могу сказать, что наше время, начало Нового Времени, все же идет нам навстречу. Сейчас, десятилетия спустя, нечто похожее уже можно увидеть и не как уникальное явление. Много похожих глаз я увидел недавно в школе, почти случайно посетив урок литературы интересного педагога Ларисы Ворошиловой... А тогда это было как молния, блеснувшая в мутной воде. Похожее впечатление произвели на меня и рисунки Володи Перетокина, которого я знал очень давно. Знал - и не знал... Судя по одному из поздних рисунков Володи (очень впечатляющему: яйца, отложенные в райских условиях - в каменном гнезде, но под цепями) и по отрывкам из наших нечастых бесед "на общие темы", наши с ним убеждения в части воспитания очень близко совпадают. В теории и на практике нам обоим претят религиозные догмы, запрещающие свободное саморазвитие и предлагающие жить только верой в будущий неправдоподобный Рай с полулежащими вечно отдыхающими фигурами... Наш родной город - Воронеж. Подсчитано, что во время войны он обоюдными усилиями сторон был разрушен на 98% и потом очень, очень медленно восстанавливался. После двух лет жизни в оккупации на Украине (незабываемое село Куйбышевка, затем Вознесенск) я с родителями приехал в 1948 году в Воронеж. Осталось в памяти, как я с ложечки кормил Володю молочной кашей. Но в общем-то мы подолгу не виделись. В шестьдесят восьмом Володя окончил Воронежский политехнический институт, авиационный факультет, кафедру самолетостроения. И сразу же был отправлен в ядерный центр Челябинска. Работал там до 1975 года. Уехал оттуда с женой Ларисой в свой родной Воронеж: сначала в Педагогический, а затем, когда освободилось место ведущего инженера в НИСе, - в свой Политехнический. В Воронеже на клочке земли (участок 1,5-2 сотки) на месте маминой хибары он построил приличный и по нынешним временам дом - не только уютный, но и красивый (для облицовки первый в городе использовал экраны от побитых кинескопов - в Воронеже этого добра на свалках было полно). Кстати, если докапываться до первопричины, почему, кто и как в разных странах живет, умение работать будет на первом месте, этот национальный ресурс - один из главных. Но если из десяти среднерусских мужчин лишь один знает, что такое рубанок и умеет им пользоваться, то насколько мне удалось наблюдать, один из десяти немецких - не знает и не умеет. Согласитесь, это кое о чем говорит. При любой политической системе. Володя создал хорошую семью. Умер он как-то очень странно: перестало биться сердце и все. Сейчас Лариса одна растит дочь Надю, студентку одного из лучших воронежских институтов; сын Павел уже самостоятельный. Конструкторская работа, сама жизнь сформировала будущего замечательного художника как делателя, как мастера, гончара высшего класса. Но что сформировало Владимира духовно - как мыслителя и творца? Сказать, что он много читал, много думал - это значит ничего не сказать. У нас все много думают. И почти все много читают. Главное, наверно, что и о чем. Его настольными были книги из античной литературы, "История государства Российского", "История флота российского" и многое-многое другое подобное по уровню. Будучи на похоронах его в августе 1995 года, я несколько дней знакомился с оставшимся литературным кладом. И с его неоконченными работами. Прекрасная подборка рисунков по темам: история создания флота и воронежской крепости, история Воронежского края, масса разных по замыслу, но одинаково высоких по уровню и исполнительскому мастерству работ... Все-таки это ужасно несправедливо: знакомиться и наслаждаться работами с опозданием на много лет - ведь преграда в 500 километров между Москвой и Воронежем, вечная занятость массой то больших, то малых и мельчайших дел разве могут оправдать такую запоздалость в знакомстве с великим, уже никогда так талантливо тем же автором не пополняемым? И недалекое родство эту вину только усугубляет. Но что потеряно - уже не вернешь... Его друзья говорят, что вольнодумничать он начал давно. И конструктивно. Вместе с единомышленниками они сделали фильм о Высоцком, когда его еще травили. Для самиздатовских рукописей Стругацких он подготовил иллюстрации (у его жены Ларисы до сих пор хранится дарственная книга от Аркадия Натановича). Был большим, можно сказать безоглядным патриотом (я так не умею). Был горячим поклонником Игоря Талькова, Булата Окуджавы, конечно же, Владимира Высоцкого... Наверное, суть гения - в умении сочетать высшие уровни, небесные этажи обобщения с земным, практическим, исполняемым. Среди ревнителей народного социалистического равенства в свое время, лет так 10-20 назад вдруг всплыла и радостно поддерживалась на плаву простая до предела мысль: что это за глупость - изобретателям платить что-то сверх причитающейся всем зарплаты! Ведь их заслуга в изобретательстве никакая, виноваты в том их мозги. Они просто не могут не изобретать. А они и вправду не могут. С одним, однако, существенным "но". Вопрос в том, что изобретать и насколько общественно полезно. Увы, из каждой тысячи 999 творят, как правило, совсем кухонно, узкоогородно, сугубо, так сказать, для личного потребления... Для справки. По данным очень объемных исследований, проведенных в свое время польскими учеными, для всех наций, народов и народностей проявляется удивительно постоянная величина способных к научной работе: 1/200, а к настоящему творчеству... 1/2000. А вот наши исследования: вероятность появления у среднего гражданина за всю его жизнь творческой - долгоживущей и общественно-полезной - идеи с интегральным эффектом, равным среднегодовой производительности среднего гражданина Земли (около 5 тыс. долл.), равна 10-5 - то есть одна стотысячная, а изобретений общемировой значимости - еще в тысячи раз меньше. Чем характеризуется творчество, вообще труд, общественно-полезная работа? - Я бы назвал следующую триаду: n Гражданственность, духовность, историзм; n Философская обобщенность, творческий подъем по иерархической лестнице над среднеземным уровнем достижений; n Разработанность, доказанность, выполнимость на практике, в конце концов, исполнение задуманного. Эта триада и есть обобщенная характеристика совершенства человеческой деятельности. Но обязательно интенсивная и сбалансированная. Это как в пище: сладкое, соленое и кислое составляет основу всякого вкусового ощущения; в цветной фотографии три цвета - пурпур, желтый и голубой - создают любой видимый нами цвет. Основа может быть дополнена целой гаммой оттенков. Так, к основе вкуса могут быть добавлены имбирь, корица, ваниль и т. д. - но основа вкуса задается вышеупомянутой триадой. Не сбалансируйте ее, и будет грубо выпирать то желтое, то голубое, то соленое, то кислое, то помеси каких-то двух ощущений. А вот следующий вариант: дайте всего по чуть: чуть того, чуть другого, чуть третьего - и вместо белого цвета будет пусть хорошо сбалансированный, но не белый, а серый цвет, или блеклая водичка... Так же и в людях: все зависит от концентрации и баланса всего нескольких составляющих: умения думать, создавать достойные (то есть долгоживущие и общественно-полезные) модели для воплощения и умения их воплощать. Плюс от умения формировать в себе цели, во имя которых появляется смысл делать то и другое, вообще существовать. Мало ли среди нас тех, кому почти безразлично, во имя чего садиться за рабочий стол или брать лопату; или тех, кто во имя великой цели выполняет частные и примитивные задачи, причем кое-как. Все это у них прекрасно сбалансировано, но... пресные эти люди, скучно с ними. Еще страшнее однобокие, которые неизвестно во имя чего и без обдуманного проекта лопатят землю и исписывают груды бумаги, или бесконечно фантазируют без толики представления, как это потом выполнить. Или не умеют ни того, ни другого, хотя полны жгучей любви к Богу и к Родине. При всей своей преданности и трудолюбии эти люди также малопродуктивны. Как-то так получилось, что у Владимира все было в нужной мере. Едва ли это было чистое везение. Как говорят его коллеги, к дару божественному он добавлял бычье трудолюбие, жажду познания, самоотречение, отказ от многих земных радостей, веру в высшую сущность - Бог это, или Природа, или Создатель, Творец - неважно. Все это и отразилось в его творчестве. Посмотрим на картину "СВЕЧА ЦИВИЛИЗАЦИИ". Эта свеча дает тепло и свет людям среди безграничного океана болотной энтропии. Великие мира сего держат эту свечу познания, свечу творчества. Они поддерживают цивилизацию, кристаллизируют, формируют ее, движут вперед человечество, обжигая свои собственные руки. - Но не без немалого "побочного эффекта", не без копоти, не без заляпанной огарками природы. Таковы, по крупному, черты нашей нынешней цивилизации - говорят, шестой на Земле. Какова равнодействующая? - Этого почему-то никто не считает. Здесь на рисунке трезвый взгляд художника - без глупого самоослепления. Это, кажется, у Гете есть такие слова: "Кто жил и мыслил, тот не может в душе не презирать людей". Картина "ДЕМИУРГ". Советская энциклопедия (1972) дает такое определение этого термина: демиург - от греческого "демиургос", в переводе мастер, творец. В философии: созидающее начало вообще. В теологии: бог, творец мира. К нему тянется все живое, им сотворенное. Но и он - питается тем, что создал. Картина "РОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА". Вспомним исследования однояйцовых близнецов, гадания с очень высоким процентом совпадения, вспомним свой житейский опыт, вспомним характеры своих друзей и знакомых. Жизнь их, характеры во многом очень близко соответствуют своему астрологическому знаку. И действительно, как жестко мы предопределены! - настолько, что иногда становится страшновато: как ни дергайся, все записанное тебе Кем-то - сбудется! Родись ребенок - и оказывается, что в мире какая-то ячейка со всеми цепями, ниточками, уголками, со всей судьбой ему уже готова. Но прочь пессимизм: те же астрологи, предсказывающие далекое или близкое будущее, всегда оставляют нам зазор свободы, дают скорее высокие вероятности, чем неизбежные достоверности. В театре жизни нам дано право живой импровизации. Помните, японцы, кажется, первые открывшие чуть ли не фатальное воздействие на людей биоритмов и даже начавшие регулировать в зависимости от них выпуск на линию водителей, скоро опомнились: оказывается, сильные, волевые, да просто нерасслабленные люди, не нюни, как бы начисто их игнорируют. Так что живи, ребенок, борись за свое право на свое лучшее место - и на свою лучшую роль в этом мире. И за лучшее исполнение. Кто знает, может быть ты станешь одним из тех великих, творчество, сама жизнь которых определит целую эпоху. А может быть - и лицо своей цивилизации - см. картину "ВЕЛИКИЕ". Названные (и многие другие) рисунки В.Перетокина были даны в книге "Звездный путь", увы, на очень низком полиграфическом уровне и даже не расположенные как надо - что тогда могли, то и сделали. Большое спасибо и за это. Сейчас подготовлена для издательства и ищет издателя фактически новая книга - концентрат из уже изданного текста - но не только для "избранных", а для всех, с полсотней новых великолепных рисунков художника-философа Перетокина. Попробуем рассмотреть в сегодняшних рисунках то, что нам хотел представил художник. Попробую это сделать в виде простых четверостиший, подготовленных мной для некоторых из них, меня сильней всего захвативших. Да, стихи, по сравнению с картинами - почти ничего. Это мои извинения перед читателем, ведь, как это ни парадоксально, но... Нам рифма метры слов заметно сокращает, Нам рифма многое прощает...

Выдержки из кинофильма "ПОСЛЕДНЕЕ ИСКУШЕНИЕ ХРИСТА"

Двойственная природа Христа, стремление человека такое человеческое и сверхчеловеческое, приблизиться к Богу, всегда казалось мне глубочайшей непостижимой тайной. Всю жизнь с юных лет, главным источником моих душевных страданий и всех моих радостей, печалей была бескконечная и беспощадная борьба духа и плоти. Душа моя - это поле битвы, где они сражаются - Никос Казанзакис из книги "Последнее искушение Христа", на основе которого сделан фильм. В основе этого фильма лежит не Евангелие, а литературное исследование вечного духовного конфликта. Из бесед Иисуса с Иудой: - ...Но у меня грехи. Я лжец, лицемер. Я всего боюсь, я никогда не говорю правду; когда вижу женщину, краснею и отворачиваюсь. Я хочу ее и не могу ее взять. Из-за Бога. Я хочу восстать против Бога - но я боюсь. Хочешь знать, кто мой Бог? - страх. Загляни в меня - там больше ничего нет. Чем больше дьявол нас терзает, тем быстрее мы раскаиваемся. Дьявол сидит внутри меня. Он шепчет мне: Ты Бог. Иуда: - Ты любишь людей? - Я знаю людей, мне жаль их. - Этого достаточно. Иуда: - Меня прислали убить тебя. Открой свою тайну? - Сострадание. - Кого ты жалеешь, себя? - Сострадание к людям. Я чувствую сострадание ко всему. - А к муравьям? Ты и тоже жалеешь? - Это частички Бога. Когда смотрю в его блестящий черный глаз, я вижу лик Господа - Ты боишься смерти? - А почему я должен бояться? Смерть - это не дверь, которая закрывается. Это дверь, которая открывается. Иуда: - Что будет, если я не убью тебя? - Я буду говорить с людьми. - Что ты им будешь говорить? - Я просто буду открывать рот, Бог вложит слова. Притча о семенах... "Так вот, Я - сеятель". Из толпы: Ха, а 2 и 2 - четыре. Еще один сумасшедший... - Что такое семя? - Это любовь. Любовь и к ближнему своему. - Хорош совет! Люди голодают. Сначала накорми их, а потом проповедуй. Иисус: - Слушайте, я тоже думал, что Бог суров. Это не так. Он налетал на меня как свирепая птица, его когти рвали мою голову. Но однажды утром он пришел ко мне, он дохнул на меня как прохладный ветер и сказал: вставай. И вот я здесь. - Сказки для детей. - Говорю вам: жаждущие будут благословенны. Они никогда больше не будут голодать... У них будет истинное сокровище - любовь. Они будут смело творить добро. Скорбящие будут благословенны. Придет Бог, чтобы утешить вас. И не придется вам ждать утешения от людей (!?). И кроткие - их благословят, и страдающие будут блаженны, и миротворцы, и милостивые, и больные, и отверженные - все вы будете благословенны. Всех вас ждет царство небесное. Истину говорю вам. - В толпе смех. [Странно, ни слова о труде, о самосовершенствовании...]. - Кто смеется сейчас, тот будет плакать, кто сыт сейчас, тот будет голодать, а богатый будет нищим. Из толпы: убить богачей, убить их, убить их! - Нет, нет, я не сказал смерть! Я сказал "любовь". Я сказал "любовь"! - Иисус растерян, растерян... Несколько работников ушли с ним от старейшины: Иоанн, Петр, Андрей, Филипп... Иуда на привале: -...я ведь не такой, как остальные, конечно. Они неплохие люди, они хорошие. Но слабые. Один хуже другого. Где Ты нашел их?... Ты как-то сказал, что если ударят по щеке, подставь другую. Прости, но на это способен только ангел или собака. Но я не ангел и не пес. Я свободный человек. - Мы все желаем одного и того же. - Ты хочешь свободы для Израиля? - Иисус: нет, я хочу свободы для души. - С этим я не соглашусь. Это не одно и то же. Сначала освободи тело. А потом освободи душу. Прежде надо изгнать римлян. Дом не построить, начав с крыши. Его строят с фундамента. Иисус: - Душа - вот фундамент. Если ты не изменишь душу, то просто поменяешь римлян на кого-нибудь другого. ...Надо прервать цепь зла. -Как же это изменить? - Только любовью. Иисус: - Когда я увидел людей, что они делали с Магдалиной, я хотел убить их, но когда я открыл рот, я сказал "Любовь". Почему? Иуда: - Не ищи ответа у других. Они могут только следовать за Тобой... Иоанн Креститель. Иисус просит окрестить его. Их беседа. Иоанн: что такое любовь? Любовь сладка как мед. Но она же и льет кровь. Любовь - это действие. Иисус: - Так выжги землю. Иоанн: Взгляни на землю. Проказа, война, разложение, лживые пророки, идолы, власть золота - ничего святого. Дерево сгнило. Ты должен взять секиру и срубить его... Иисус: - Но я сердце, и я люблю все это. И это все, что я могу. Иоанн: - Да, да, и я сердце, но я не могу любить несправедливость. А что не могу любить, с тем сражаюсь. Такова Божья воля. Да, Бог требует покарать их. Иисус: - Карать? Но мы все братья. Иоанн: - Думаешь, у Бога любовь - единственный путь? Пойди к Мертвому морю, и ты увидишь двух блудниц, Садом и Гоморру. Таков Божий промысел. А в день его гнева из дерева потечет кровь, камни домов придут в движение и погребут своих хозяев. Тот день начинается здесь. Бог дал мне секиру, я отдаю ее Тебе. Иди в пустыню. В пустыне,куда Иисус ушел голодать, в очерченном круге... Змея. Иисус Змее: Кто ты? - Твоя душа. Мне жаль тебя. Ты одинок, ты плакал. Ты боишься одиночества, как и Адам. Он позвал меня, и я сотворил ему женщину. - Ты здесь чтоб обмануть меня? -Любить и ласкать женщину, иметь семью - разве это обман? Зачем Ты хочешь спасать мир? Разве Тебе мало своих грехов? Какая самонадеянность, что Ты можешь спасти мир. Миру не нужно спасения. Спаси себя самого. Найди себе любовь... Через 10 дней чувство голода исчезло. Появился Лев: Поздравляю Тебя Иисус, Ты отверг небольшое искушение, Ты отверг любовь и семью. Мы оба выше этого... Я твое сердце. У Тебя жадное сердце. Оно притворяется кротким, но на самом деле хочет завоевать весь мир. Иисус: мне не нужно царство земное. Достаточно Царства небесного. - Ты лжец! Когда Ты мастерил кресты для римлян, твоя голова была полна власти, власти над каждым. Ты говорил о Боге, на самом деле Ты хотел власти. Теперь Ты можешь получить то, к чему стремился. Любое царство, весь мир и даже... Рим. - Иисус: войди в круг и я вырву твой язык! Иисус засыпает и просыпается от яркой вспышки. - Архангел, отойди, ты ослепляешь меня. - Иисус! Я - тот, кого ты ждал. Помнишь, как Ты был маленьким мальчиком, Ты кричал: Бог! Бог!... Сделай меня Богом! Иоанн Креститель правильно узнал: Ты - Сын, единственный Сын Божий. Иди со мной. Вдвоем мы будем править миром, живыми и мертвыми. Ты будешь давать жизнь и отбирать ее. Ты будешь на престоле, а я по твою руку... Иисус: Уйди, Сатана! Иисус окончательно проснулся. Перед ним - секира. И Креститель: Возьми секиру. Ты - мессия. Всем передай эту весть. В доме у Марии и Марты: Крестителя убил Ирод. В угоду девчонке. Среди его ближних разговор: Иисус вернется, Иоанн Креститель сказал... А если и не говорил, это важные слова. - Почему? - Потому, что люди верят им... Иуда твердо всем: Мы будем ждать здесь! Петр: Наверное, не надо возвращаться в Галилею. Нам следует ждать здесь. Иуда: вот за что я тебя люблю. Ты устойчив и тверд, как скала. Какая от тебя польза?! Появляется Иисус: Иоанн крестил водой, и его убили. Теперь я буду крестить огнем. К кому-то среди учеников: и ты тоже зван. - Будет праздник? - Нет, я зову не на праздник. Я зову вас сражаться. Мы все возьмем секиры и будем изгонять Дьявола отовсюду: из больного, из богатого, даже из Храма. Я поведу вас. Если имеешь овец - отдай их, если имеешь семью - оставь ее. Кто со мной? - Иуда первый стал на колени: Господи! Толпа - больные, сирые... Иисус тут же исцеляет слепого. Идут на пир, кто-то заметил: вино кончилось. Иисус: А что там? - Вода. - Нет, там вино, посмотри сам. - И вправду! - Иисус неплохо пляшет - со старцем. ...Я пришел в Назарию, где родился. Я пришел, чтобы разрушить ваш мир, и я воздвигну вместо него Новый мир, Царство божие. Возьмите свой хлеб и отдайте нищему, что пользы в том, чем владеете? Золото превратится в прах, и этот прах высосет ваше сердце. Будет потоп и будет огонь. И воздвигнутся новые врата. И ключи будут у меня. И я буду решать, кому войти, а кому - нет. Вы, мои Братья из Назарета. И вы будете первые, кого я приглашаю войти. Не надо ждать, не расточайте свою жизнь, идите со мной. - Ему из толпы: Ты сын Марии? Кто ты такой, чтобы говорить нам проповеди? Кресты у него получаются лучше, чем проповеди. - Кому-то: Иди, Приведи кого-нибудь из его семьи, пусть заберут его, он сумасшедший! - Над ним смеются. Что смеетесь. Идите со мной! Все, что имеете, все сгорит в огне! - Видите, что бывает, когда человек не женат. Семя ударяет ему в голову! (Чуть не побили...) Иисус: Иерусалим падет! Я чувствую, я знаю это!... Он опять в толпе больных и хилых. - Видите этих людей: они будут нашим войском. Иуда: Нам понадобятся люди и получше. - Бог пошлет нам их. Мы построим новый Иерусалим. Догоняет мать, уговаривает уйти с ней. Кто ты? - Я твоя мать... - Отрешенно: У меня нет матери, у меня нет семьи. У меня есть только отец. Небесный. Мария разрыдалась. Ей Мария: Когда ты говорила с ним, разве ты не видела за его спиной тысячи голубых ангелов?... Мать: лучше бы их не было... Иисус оживил настоятеля, убитого 3 дня тому назад ...Иисус учинил буйный дебош в храме среди менял, разбросав их деньги: Это дом моего отца, молитвенный дом, не рынок! Богу не нужны дворцы, ему не нужны кипарисы, убитые животные, шекели! - Настоятель храма: Этот хаос и есть новый закон? Почему ты так считаешь? - Почему я так считаю? Потому, что это конец старого закона и начало нового! - Это богохульство! - Когда я говорю: Я, я говорю: Бог. Я святой богохульник. И не заблуждайся. Я пришел не с миром, я принес меч. - Будешь так говорить, тебя убьют. - Разве Бог принадлежит только тебе? Храм - это бессмертный дух, который принадлежит всем, всему миру! Думаешь, ты особенный? Бог не израильтянин! Из толпы: исцели, вылечи нас! Не вылечишь, не уйдешь живым из города! - Не смей требовать от Бога! (еле ушли целыми). Трое стоят перед Лазарем (только что оживленным): Как ты? Так что, лучше быть живым или мертвым? - Ты знаешь, я удивился. Разница не так уж велика. - И его опять убили, ножом в спину. Иуда: разве они могли его оставить живым? Он был свидетелем одного из величайших Твоих чудес! Теперь его нет, и доказательств больше нет. Они хотят одного: чтобы произошла их революция, а не Твоя. Иисус Иуде: Ты хочешь вернуться к ним? - Нет. - Ты самый стойкий, правда? Из всех моих друзей ты самый сильный. Иуда, брат мой, должен рассказать тебе: Бог открыл мне тайну. Я должен рассказать тебе страшную тайну. Прошлую ночь мне принесли пророчества. И сказано было там: Он, агнец, был рожден искупить наши грехи... - Я не понимаю. - Иуда, агнец - это я. Я должен умереть. - Значит, ты не мессия? - Почему? - Каждый день ты меняешь свой путь. Сначала любовь, потом меч, потом должен умереть. Какая от этого польза? - От меня это не зависит! Бог говорил со мной. - Но ты нужен нам живой! - Я должен умереть на кресте. И я должен сам желать этого. Я вернусь - чтобы судить живых и мертвых. - Я не верю тебе. - Ты должен. Опять идут в храм. В толпе его сторонников: мы будем требовать все, что мы хотим. Иисус: Я хочу, чтобы было стадо и много пастухов, чтобы их пасти... А я выполню все, что хочет Учитель. Но не дам себя распять... Иисус выезжает на осле. Перед ним расстилают ковры. "Царь иудейский Иисус!" - Он опять разбросал деньги у менял. В храме, к толпе: Я здесь чтобы сжечь мир! Я буду всех крестить огнем. Примчались воины. Иуда Ему: подай знак, они все пойдут за тобой. Иисус молчит. - Если ты не подашь знак, мы все погибли! Но Иисус опять молчит. ... Из его рук вытекают ручейки крови... Вокруг возмущенная толпа. Ее бьют римляне. Иисус и Иуда улизнули из храма. Иисус: Я хотел найти другой путь. К сожалению, я должен умереть на кресте. Иуда, ты должен сделать так, чтобы они нашли меня. Я должен умереть, а через 3 дня вернусь. В славе. Помоги мне. - Иуда: А ты бы продал своего учителя? - Нет! Поэтому по воле Бога моя участь легче - быть распятым. - Иуда плачет: - Иуда: А остальные? - Иисус: Сегодня вечером скажу им. Опять храм, опять овец ведут на заклание. Кровью поливают жертвенные камни. Вечеря. Женщины подают хлеб (мацу). Разливают вино. Иисус: Сделайте так, чтобы помнить меня. - Иуда уходит за воинами. Иисус (в раздумье): Мир который ты создал и который видят наши глаза, прекрасен. Мир, который не видят наши глаза, тоже прекрасен.... Я не знаю, какой мир прекраснее. Я должен умереть. Есть ли другой путь? ...Ты подаешь мне чашу, но я не хочу из нее пить. Прошу тебя, пронеси эту чашу мимо меня! Прошу, не надо!... Иисус поворачивается к своим ученикам. Все спят. Иисус к ним: неужели не могли час бодрствовать со мной? - Прости, учитель! - Ничего, уже поздно. - Появляются воины с Иудой - Иисус: уведите меня, я готов. ...Понтий Пилат: Значит, ты царь иудейский? - Царь - это твое слово. - Значит, ты Иисус из Назарета? - Да. - Говорили, ты совершаешь чудеса. Это плохая или хорошая магия? Не могли бы мы увидеть что-то? Ты можешь показать фокусы? - Я не животное, обученное фокусам. - Ты разочаровал нас. Значит ты очередной иудей, вмешивающийся в политику? Ты опасней зелотов, понимаешь? Значит, твое царство придет после Рима. Где оно? - Оно не на земле. - Одно дело - изменить мир. Но ты хочешь, чтобы люди думали и чувствовали иначе. - Мир изменит Любовь, а не убийства. - Все равно это опасно. Это угрожает миру. Неважно, как ты хочешь изменить мир. Мы не хотим его менять. Для тебя у нас хватит места на Голгофе. Иисуса жестоко избивают... Надевают терновый венец... Он снова в храме. Толпа издевается. Чуть не избили Иуду, тот убегает. Путь на Голгофу с крестом (только с перекладиной) - замедленные кадры. Толпа ликует. Кругом человеческие кости. -Мать моя! Магдалина! Где вы? Мать моя, прости, что я был плохим сыном! В руки ему вбивают гвозди. Иисус без прикрытия, согбенный. Другие распятые стонут. Он - нет. Толпа беснуется. - Иисус: Отец, прости им! Поднялся ветер, пыль. - Отец, зачем Ты покинул меня? ...Небо посветлело. Иисус сумеречно разглядывает толпу. Вдруг видит Ангела-Хранителя. Или это ему кажется? Ангел вынимает гвозди и уводит Иисуса. Ангел: Бог сказал: пусть умрет во сне. Но пусть проживет свою жизнь. Боли больше не будет, ты сделал достаточно. - Я не должен умереть на кресте? - Нет, не должен. - Я не мессия? - Нет - Где ученики? - Они испугались и убежали. ...Идут по прекрасной роще. - Это царство божие? - Нет. Это земля. - Почему она так изменилась? - Это ты изменился. И видишь ее настоящую красоту. Гармонию земной жизни. И сердце - это и есть царство божие. Иногда мы, ангелы, смотрим вниз на людей и завидуем вам. По-настоящему завидуем. - Вокруг прекрасная природа. - Что это внизу? - Бракосочетание. - А кто женится? - Ты. Магдалина: благодарю Бога, что Он привел тебя сюда... Далее жизнь земная, семья. Страдания Христа, что все так получилось. Ангел рядом. Вдруг умирает от яркого света Магдалина, которая ждала от Иисуса ребенка. Возмущенный Иисус хватает секиру Ангел ему: Кого ты хочешь убить? Бога? Бог убил ее. Ангел: Есть только одна женщина, со многими лицами. Одна Мария умерла, но есть другая Мария, сестра Лазаря. Таким путем приходит спаситель: от ласки к ласке, от сына к сыну - вот его дорога, Таков путь. Ангел: ты доволен мной? Что сделать для Тебя? - Ничего. Мне стыдно вспоминать все ошибки, которые я совершил, когда шел к Богу. ...Иисус с кучей детишек. И вот появился проповедник. Он толпе: я пил, я преследовал, пытал и убивал. Я убивал каждого, кто нарушал закон Моисея. Думал, что выполняю волю Бога. Но вот на меня упал Яркий свет и ослепил: почему ты идешь против меня? - Кто ты? - И голос ответил: "Иисус". Он сделал меня зрячим. И был крещен я. И принял я добрую весть о Христе из Назарета. Он сын Божий. Он не был сыном Марии, он сын Божий. Мария была невинной. Архангел Гавриил спустился и вложил семя божье в ее лоно. Он понес наказание за наши грехи. Но через 3 дня он вознесся на небеса. Он победил смерть. Все грехи наши были прощены и Царство Божие было открыто для всех нас. Иисус: Ты видел Иисуса из Назарета своими глазами? - Нет, я видел свет - Ты лжец! - Но его ученики видели! - Я сын Марии и Иосифа. Я проповедовал в Галилее. У меня были последователи. Но Бог спас. Я живу как человек - я работаю, ем, имею детей. Я впервые радуюсь жизни. Поэтому перестань ходить и рассказывать обо мне ложь. Иначе я скажу правду. - Эй, взгляни на этих людей! Видишь, как они несчастны! Их единственная надежда - это воскресший Христос. Мне все равно, кто Ты. Главное, воскресший Христос спасет мир. Иисус: Это ложь. Ты не спасешь мир ложью. - Но кто тебе поверит? Ты начал, но остановить Ты теперь не в силах... Ты не знаешь, как людям нужен Бог. Он захочет - и сделает их счастливыми. Захочет, чтобы они умирали с радостью, и они умрут. Я рад, что встретил Тебя. Теперь я могу забыть о Тебе. Мой Иисус гораздо важнее Тебя и гораздо могущественнее. Благодаря Тебе. Иисус вернулся в семью, Марии: Никогда не покидай меня. Я счастлив здесь. Крики: Иерусалим горит, город разрушен! Иисус на смертном одре. Входит Петр. Поперек стал Архангел. - Прочь с дороги! Мы посланы сюда. Бог сказал, что мы увидимся. Иисус: А тебя я всегда узнаю, Нафоноил. Ты был лучшим пастухом, потому что не имел стада. - Учитель, я скучал по Тебе. А ты? - У Тебя изрублено лицо. - Кто ты, учитель? Храм был разрушен, как ты предсказывал. Появляется Иуда. "Он до сих пор в гневе." - Войди, Иуда! - Предатель! Ты должен был остаться на кресте, куда Бог поместил Тебя. Когда смерть приблизилась, ты испугался и сбежал. И спрятался в человеческой жизни. Мы выполнили свои предначертания, а ты нет. Ты трус. Ты разбил мое сердце. Иногда я проклинаю день, когда я встретил Тебя. Мы держали в руках весь мир! Я так любил Тебя, что пошел и предал. А Ты... К чему тебе эти женщины, дети... - Ты не понимаешь. Это Ангел-Хранитель меня спас. Он был послан Богом, чтоб спасти меня. - Ангел? Какой Ангел? Посмотри на него! - Тот вспыхивает - Сатана! Нет смерти на кресте - нет спасения. Из последних сил Иисус уползает из ложа. Теперь уже ничего нельзя изменить! Иисус к Богу: Отец, станешь ли ты слушать себялюбивого, неверного сына? Я боролся с Тобой, я думал, что я лучше знаю. Я не хотел стать Твоим сыном. Простишь ли меня? Отец, верни меня обратно. Я хочу умереть на кресте и снова воскреснуть. Я хочу быть Мессией - - И он снова опомнился на кресте, среди бушующей толпы. Улыбается: - Все исполнено.

Климат, вера и образ правления определяют жизнь народа. А.С. Пушкин "СВЕРХ-ПРЕЗИДЕНТ" ИЛИ ПРЯМАЯ ДЕМОКРАТИЯ? Академик МИНИН Б. А. Президент - тоже человек. Это ограничение тем более ощущается на наших Великих просторах и в наше Великое время. Эпоха глобальных сверхкоммуникаций и необузданных монетаристских устремлений, охвативших всех, от малых до великих народов, эпоха сверхвооружения, запечатанного в невероятно хрупкой скорлупе, требует от Президента, от всех Президентов мудрости, которая реально, в силу естественных человеческих ограничений, не может охватить и представить все великое пространство нашей пестрой Планеты. И тем более им успешно управлять. Срочно требуются механизмы обеспечения безопасности и саморазвития, не замкнутые на мудрость и ограниченность одного человека - единственного правителя. Земля нуждается в божественном провидении, помноженном на коллективный разум человечества, который, надо надеяться, не позволит выйти на самоистребление. Но и не даст право на самозакостенение. МЕТАСТАЗЫ ИСТОРИИ Если верить многим впередсмотрящим ученым, 20-ый век - последний, когда еще человечество может себе позволить роскошь двигаться по воле волн и разнородных желаний отдельных сообществ и индивидуалов-авантюристов. 20 век накопил многие метостазы и великие возможности, которые заставят ведущих политиков, руководителей стран и народов сделать выбор между амбициями своих собственных "Я" и интересами человечества. Если верить лучшим астрологам, человечество, Россию в том числе, ждут в следующем веке великие перемены, открытие ворот в общечеловеческое счастье и взаимопонимание между народами и религиями, расами и континентами, между человечеством и природой, взаимопонимание - без взаимного насилия. Сейчас говорят, что великие астрологи не столько прогнозируют, сколько программируют, что НОСТРАДАМУС нам накликал много тех бед, которые вынуждены были терпеть люди все последние столетия... Может быть, именно потому, что мы ему слепо верили. Попробуем с вами, уважаемый читатель, порассуждать, с ч е г о, имея в виду естественночеловеческие возможности и ограничения Президентов и всех нас с вами, и к а к начинать переход с лунного на солнечный календарь, от мрачного полувоенного броуновского противостояния к мировому сотрудничеству в одном направлении - "наибольшего счастья для наибольшего числа людей". Ибо счастье для одних на костях других - это счастье подлое, зыбкое и временное. И всегда кончается возмездием - даже не обязательно со стороны униженных. Но с обязательной отдачей для всех присутствующих на планете. Итак, сейчас, в эпоху сверхоружия, сверхкоммуникаций и сверхмонетаризма, в эпоху государственного и мирового беспредела, нам всем, занятым бесконечным числом больших, малых и мельчайших личных и государственных забот, в эпоху чрезвычайно разросшегося личного потребительства, нам следует всем вместе, и Президентам тоже, не забрасывая свои кровные сиюминутные дела, не снимая груз своих обязанностей, подумать о том, что именно мы, каждый в меру своих возможностей и желаний, можем бросить в копилку создания будущего мира. Они, эти возможности, есть у каждого. Главное - как ими распорядиться. Наверное, самым трудным для поворота всех лицом друг к другу будет отказаться от всеохватывающей, всепропитывающей коперниковской идеологии эгоцентризма и признать, что сосед по квартире, улице, по религии или по континенту с его, соседской точки зрения - такой же центр - точно такой же, как ты думаешь о себе. И тоже имеет некое право на существование в меру своих человеческих качеств, первое из которых - т о ж е признание тебя центром. И соответственно ненанесение тебе вреда. Нам надо будет честно признать, что все мы - не просто разные, мы очень разные: из-за климата, предыстории и многого другого. И вследствие этой разности у нас такие непохожие религии, политические системы, мораль и нравственность. И навязывать свое другому - это преступление. Здесь и далее мне бы хотелось выступать не в смысле вещателя каких-то истин и тем более их автора, но дать читателям новый круг известных понятий, как бы свою парадигму, в рамках которой и предложить некоторые механизмы общественного развития, ради которых, - это мое твердое мнение - должна делаться любая научная и другая исследовательская работа, любая публикация, любой спор, любое словоприменение "на людях" - если это не просто развлекательное словоблудие, жажда позубоскалить того, кто сумел дорваться до газетной полосы или до микрофона. Разве редко такое бывает? Исследования польских науковедов говорят, что из попавших в науку лишь один из 200 имеет способность к продуктивным исследованиям и лишь один из 2000 - к творчеству. Думаю, это не совсем так: это, так сказать, в "мирное" время. Огромный ряд широко известных примеров говорит о другом: в экстремальных ситуациях каждый способен на невероятные подвиги и достижения: например, под угрозой расстрела вспомнить весь гимн Советского Союза, не слышав его много лет; перед настигающим медведем перепрыгнуть пропасть; матери, спасающей ребенка, поднять кузов автомобиля или разорвать пасть свирепой собаки... А ученому открыть некогда неведомое, изобретателю придумать неизвестное, мимо которого проходят, от чего отворачиваются тысячи или миллионы в "незаинтересованном" состоянии - таковы все великие изобретения и открытия, например (без особого отбора): в физике - НЬЮТОНА и ОМА, в медицине ЗЕММЕЛЬВАЙСА и нашего современника БУТЕЙКО... - различие в степени влияния их на судьбы человечества по сравнению со средним гражданином - огромно. Это тысячи и миллионы раз! У нас большая мечта организовать подготовку и издание Энциклопедии "2000", в которой значимость каждого из внесших свой вклад в нашу цивилизацию был бы оценен количественно, по своему полному потенциалу и фактическому эффекту для человечества, с учетом и экономического, и социального эффекта, и срока морального износа...Это мы можем, это наша многолетняя профессия все последние десятилетия: мы сертифицируем товары и услуги по качеству и экологической чистоте, продукцию л ю б о г о вида, нашу и импортную. Постепенное познание этого "любого" плюс с детства некие изобретательские способности и позволили расширить наши горизонты, увидеть в обычных, привычных вещах нечто необычное, неочевидное.

ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ ОГРАНИЧЕНИЯ И ФУНКЦИИ ПОЛИТИЧЕСКОЙ БОРЬБЫ Некоторые посылы мы уже здесь сделали, вот главный из них: Президент - тоже человек, со своими ограничениями и возможностями. И главное - со своим аппаратом, который может и не понять, и не захотеть понять то, что хотел Президент. Так и получается: как бы при одной властной руке внизу наблюдается настоящее броуновское движение, с разными скоростями и в разные стороны: каждый чиновник, каждое ведомство требует, кто во что горазд, каждые весы показывают свой вес, да ещё в своих единицах, каждый в отчаянии посылает на разное число букв, а тот идет, куда хочет. При социализме это было буквально, сейчас все окрашено выгодой посылающего. Но это то же самое. Не надо думать, что наше время хуже любого другого, не надо идеализировать время прошлое: ГЕТЕ, создавший свои романтические портреты, начиная с юного Вертера (автопортрет), жил в среднеевропейском по всем параметрам городе Ваймаре, где домашнюю скотину гоняли на пастбище по узким, немощеным загаженным переулкам. Уныло выглядел быт жителей города: обои, картины, зеркала были редкостью, фарфоровая посуда считалась роскошью. Помои выливали в открытые ручьи, которые текли улицами города... (Это из передач радиостанции Немецкая волна). Как видите, человеческий прогресс в части гигиены и эстетики налицо. Но за это время мы потеряли мечтателей. И дошли к финалу нашего столетия путем огромных потерь, в том числе и в отношении гарантий общечеловеческой безопасности и общечеловеческого счастья, дошли до исчерпания резервов нашего тела и массового ограничения духа. То и другое требует срочных ремонтно-профилактических мероприятий. Но будущее без обращения к истории, без понимания ее сути не сотворить. Здесь нам предстоит поговорить о сути, исторической роли и требований её трансформации весьма заметного в наше время явления - политической борьбы. И о том, как за последнее время медленно-постепенно трансформировалось, перевернулось немало используемых политиками фундаментальных понятий и представлений, как в нашем сознании незаметно происходит подмена очень и очень важных понятий. Или кто-то её незаметно производит? Понятие свобода в сознании многих из нас определялось как безграничная воля в безгранично чистом поле. Так ее проповедовал и романтик Максим ГОРЬКИЙ. Но еще до появления работ МАРКСА существовала дисциплинирующая добавка: "н е м е ш а я д р у г и м". Иными словами, с точностью до смысла, -- не нанося другим ущерба. Увы, такое да-нетное решение (нанесли ущерб - не нанесли) практически нереально. Физически ноль вообще невозможен. А следовательно вопрос должен стоять так: ущерб может быть, но он должен быть компенсирован. В этом, кстати, суть разрабатываемого нами Возвратного права, но здесь речь не о нем. Второе заблуждение касается понятия демократия. Вместо точного перевода этого слова как власть народа, на самом деле оно понимается как вседозволенность. Бизнес каждого ради себя - это гвоздь "либеральной идеи", которая принесла и приносит человечеству гораздо больше бед, чем счастья. Но профессиональный эгоцентризм - бедствие не только сегодняшнего дня. Самое что ни на есть простая, понятная, неполитическая и безусловно полезная функция - антисептика при родах - распространилась не по доброй воле врачей, а по требованиям рядовых пациентов, сумевших переломить, обуздать безграничное чванство, ядовитый эгоцентризм ученых и практиков позапрошлого века. И так многое другое. Спасение народа, как всегда, дело рук самого утопающего. Политики от своих манер сами не отступают. Профессионалы, получив профессию, не гнуться. Это то, что МАРКС презрительно называл "профкретинизмом". Явление это, увы, - вечное. И механизмы борьбы с ним должны постоянно совершенствоваться. Кстати, о слове "профессионал" - Кто это? - тот, кто работает профессионально или просто блюдёт кодекс своего профессионального братства, иногда (часто) во вред остальным? О полезности распространенных ныне отношений типа "кто больше заплатит" и о превращении межличностных, межнациональных отношений в чисто торгашеские. Да, если вопрос стоит так: или война, или торговля, лучше второе. Но едва ли они лучше соревнования между людьми и сообществами по чисто духовным критериям! Еще одно недоразумение: слово самоуправление. Сейчас вместо управления народа собой у нас оно звучит как управление местное вне или вопреки управлению из Центра. Необходимость разделения этих двух смыслов - это не только акт понимания, это и стратегия нового роста. Хотя, впрочем, кто бы отказался от такого управления (из Центра), если бы в нем было больше ума и такта? О так называемых рыночных отношениях. Рынок - это как бы свободная выкладка своих товаров, свободное соревнование. Увы, но даже в отношении редиски на базаре это полувопрос: вторая половина вопроса - это экологичность, это достаточность минеральных веществ, радиация и.т.д. - они-то ничем не пахнут, никак не выглядят и потому часто, почти всегда, находятся вне системы ценообразования и, следовательно, вне стимулирования тех, кто достиг большего. То есть не стимулирует постепенное улучшение этих свойств. А уж холодильники на "рынке" - это для рядового покупателя почти одни вопросы, кроме цвета, объема, ящичков и кнопочек... Например, стоимость холодильника - это лишь несколько процентов от будущих постоянных затрат на электроэнергию, больших или меньших, которые таким образом определяют это таинственное "качество". Но на рынке они, как правило, никем никак не проясняются. Когда же мы читаем о кулуарной борьбе за раздел рынков сбыта между мировыми производителями, о фактах сговора производителей за счёт кармана потребителей, общества, то от магического слова "рынок" и вовсе ничего не остается. Остается "либерализм", вседозволенность, и не более того. Остаются тысячи противоречий, с которыми мы входим в третье тысячеление. Разрешите маленькое отступление. Биологи, физиологи, изучая природные существа, человека тоже, не могут не восхищаться удивительным находкам Всевышнего, или Природы при конструировании нашего тела, всех крупных, мелких, мельчайших элементов живой природы, начиная с живой клетки, каждая из которых - настоящая фабрика физико-химических процессов, устойчивая система, репродуцируемая в процессе эволюции миллионы и миллиарды раз. Специалистам недавно удалось подсчитать информационную ёмкость генома человека. Она оказалась...равной почти половине информационной ёмкости Библиотеки Ленина. Кстати, управляются все процессы в организме на всех уровнях - начиная с "местных", клеточных, до "государственного" - мозгового. Поистине, трудно не поверить, что природу, человека сотворил Бог. А вот общество творил человек, и контраст в их совершенстве разителен. Пугало государственного регулирования - это настоящее пугало либерала, якобы вопреки здравого смыслу. Но, как бы мы с вами сейчас изъяснялись, если бы не позволяли государству так нахально внедрять единые для целых стран и даже континентов правила правописания? А единицы веса и меры длины? А правила уличного движения? - Вот только в деле государственного вмешательства требуется одно чрезвычайно трудновыполнимое условие: чтобы государственные чиновники не таскали одеяла только на себя. Для этого и ставится масса заборов, лучший из которых, по-моему, - это прочная связка ещё реально не вошедшего Возвратного права с едва пробивающими через асфальт ростками Прямой демократии. Об этом мы поговорим в книге достаточно подробно. А пока зададимся вопросом: чему эта связка нами противопоставляется? Ответ: политической борьбе как главному проявлению народных рефлексий, существующих давно, тысячелетия и тысячелетия. Что это, утопия или неизбежный фрагмент движения в историческое будущее?

ЧТО ЕСТЬ ПОЛИТИЧЕСКАЯ БОРЬБА? Начнем с такой тезы: если политические институты, политическая борьба за власть граждан, объединившихся для достижения каких-либо единых целей, существуют так давно, то это конечно же не случайно. Во-первых, это - способ достижения требуемых целей. В целом, если не считать бесконечные, крайне неэкономные раскачивания нашей лодки в разные стороны типа броуновского движения, то надо признать, что это сейчас чуть ли не единственное средство общественного саморазвития. Хотя и крайне неэффективное. Кроме того, политическая борьба и главная их часть, словопрения, - это, надо признать, наша чуть ли не физиологическая потребность и современный способ выяснения отношений между мужчинами и вконец эмансипированными (по-моему, деградировавшими) женщинами. Увы, исторический опыт и существующая практика больших и малых политических баталий в борьбе за существование отдельных партий, групп и группок наглядно показали всю бесперспективность этого зачастую небескровного и нечестного пути к власти. Политические баталии всегда служили и служат не объединено, а поляризации общества, причем по критериям как правило чисто внешним, грубо раскрашенным, чтобы стать привлекательными для наиболее массового слушателя и зрителя - на деле, однако, искусственно придерживаемого в темноте и как правило всегда обманываемого после достижения победы. Лозунги и обещания забываются, жизнь идет своим чередом. Никто не платит за свой обман, а весь успех, если он где-то достигается, перепадает не инициаторам, не реформаторам и реформируемым, а толстому слою бюрократии, которая выигрывает фактически при любом раскладе сил. Ибо при любом раскладе сил исполнительная власть принадлежит всегда ей - неважно, прежней или существенно обновленной. При любом раскладе она мгновенно блокирует настоящих борцов за любую идею, изолирует их от масс, а сами массы любыми путями лишает прав на участие в управлении своей собственной судьбой. В том числе и возможности контроля за расходованием дани, собираемой этими "посредниками". Разрастание класса "посредничества" за счет не желающих и не умеющих работать - главная причина обнуления любых реформаций, даже таких великих социальных изобретений, как идеальные модели капитализма и социализма. Об отношении нашего народа к почти век руководящей и направляющей его партии можно было видеть по простому примеру: во время антикоммунистической революции, даже при угрозе запрета партии никто не выступил за неё хотя бы с однотысячным мятежом. С каким грохотом рушится социалистический колосс на глиняных ногах - мы с вами все свидетели. Сотни появившихся у нас самых разных групп, группок, союзов, партий (всего их в России на начало 1999 г. - 237!) представили свои сотни программ и бешено расталкивают друг друга локтями, бьют чем попало, чтобы захватить как можно больший кусок власти, урвать себе кусок пирога послаще и побольше. Не намного скромнее выглядят и предвыборные кампании, и вообще политическая борьба в других странах. Как утверждают авторы одной американской экономической работы, "ни один интеллектуал Америки не доволен капитализмом". Заметим: многие не довольны и с удовольствием бы его придушили. Между тем, при правильном общем порядке - конституции страны и ее основных законов никакой партии не надо бороться за насильственное свержение власти, не надо биться насмерть за господство над себе подобными. В идеале можно построить такие социальные механизмы, которые позволят добиваться реализации своих общественно полезных идей сугубо мирными, цивилизованными методами - правда намного более трудными, чем сегодня. Новую социально-экономическую систему еще предстоит найти и отработать. Эта новая система должна родиться в недрах существующих систем. Как всякий ребенок, она должна взять у родителей все лучшее и без жалости отбросить все бесполезное и вредное. А далее суметь найти такие средства самосовершенствования, самообновления, которые позволят обеспечить устойчивое процветание человечества на сотни лет, а то и на тысячелетия вперед. Сейчас мы стоим только на самом раннем, преданатальном этапе поиска принципов, на которых когда-нибудь будут основаны совершенно четкие и приемлемые большинством рабочие методы, в совокупности сумеющие образовать новый, искомый "третий" путь, дитя нового тысячелетия. При этом на этапе лепки зародыша вовсе нет необходимости предугадывать все детали, которые потребуются ему в дальнейшем во всех жизненных перепетнях. Да это в принципе и не возможно. Как можно заранее, при конструировании автомобиля предусмотреть все будущие повороты и колдобины? Достаточно предусмотреть в его основе системы адаптации и где возможно - саморазвития. Они в будущем и обеспечат ему все необходимое. У человека здорового, не пресыщенного и не голодного, не забитого и не сверхсвободного (то есть не сотканного из одного хамства), природой заложена масса инстинктов для саморазвития. Поистине Б о г создал человека! Это он вложил только в геном человека информацию, равную почти половины книг Библиотеки Ленина. А вот общество делают л ю д и - кое-как, на самых примитивных принципах, увы, далеко не оптимально. Найти оптимальную общественную конструкцию - задача нашего ближайшего будущего. Иначе мы друг друга перебьем, а планету или взорвем или загадим до неузнаваемости. Подходы к этому сегодня уже просматриваются, и не создать ли нам группу, партию, которая бы взяла на себя задачу разработки и осуществления особой программы? Конечная цель Программы этой партии "ЗА ИСТИННЫЕ ПРИОРИТЕТЫ" - общенациональная: введение Системы Развития страны сугубо неполитическими, супердемократическими методами, в основе которой будет обращение к мудрости всех. Эта система должна включать ряд обязательных элементов. Первое, что придется предусмотреть в новой системе, - это безусловная замена политической трескотни, возбуждающей массы, вплоть до использования силы и пролития крови, на формулирование программы в виде серии предлагаемых самими людьми реформ с трезвой всесторонней оценкой их социальной и экономической результативности для людей, с расчетами и примерами, с точным определением, к о м у и главное - за счет кого станет лучше. А кому - хуже. - Все это с проверкой не столько на оптимум. сколько, главное, на пессимум. Ибо, увы, всё и всегда стремится к своей высшей энтропии, то есть к низшему состоянию. Уже очевидно, что на игнорировании этого обязательного и казалось бы простого требования попалась Революция семнадцатого, на этом попадались все предыдущие и все последующие реформации, вплоть до последней Перестройки. Такая же участь ждет, видимо, программу любой из партий, жаждущих, конечно же, безраздельного господства, расталкивающих всех направо и налево, и считающих свой курс, свои идеи и предложения лучше всех - в противовес другим. В качестве отступления заметим, что пороговая концепция, принцип "все или ничего", заложена в каждом из нас. Это наша глубинная психология, наша история, наша литература. Тот же вопрос Христа: бросьте в меня камень, кто совсем безгрешен (а насколько - разве неважно?), та же теория слезинки ребенка у ДОСТОЕВСКОГО, те же любые юридические законы: - либо все, либо ничего. Между тем, любой закон, который в принципе должен устанавливать взаимоотношения интересов сторон, любой закон должен основываться на "мягкой", аналоговой концепции непричинения ущерба, точнее, минимума причинения ущерба. И соответственно введение ответственности за причинение - ответственности прежде всего материальной, на моральной пока далеко не уедешь. Собственно, за нарушение любой статьи любого закона, любого нормативного акта должна с неизбежностью следовать компенсация - плата пропорционально наносимому вреду, вместо намеков на ответственность "в установленном порядке" за нарушение "установленного правила" - нормы права. Вместо заранее обозначенных кем-то твердых сумм в тысячах рублей или в минимальных окладах или тем более "наказания" в виде скольких-то лет лишения свободы. То есть и по форме, и по духу наше законодательство нуждается в существенных коррективах. До сих пор юриспруденция, как и манеры политических игрищ, - это много слов и уже потому очень мало дела. Это самый неэкономный путь стабилизации и тем более р а з в и т и я общества.

ЖИТЬ, РАЗВИВАЯСЬ Без социальных реформаций жизнь остановится. Как и любое обезнаученное производство, оно отстаёт от убегающей вперёд жизни, т.е. бежит назад. Следовательно, необходима выработка путей проведения в жизнь наиболее эффективных идей. Для этого, на наш взгляд, и необходима замена политической трескотни на трезвую предварительную оценку всех без исключения конкретных предложений, с которыми выступает любая из партий, любой гражданин. И далее открытая конкуренция на "конкурентном поле" политической жизни вместо лозунгов и прокламаций, кто громче прокричит. Убедительный пример всеобщей убежденности в единственности и неотразимости такой тактики - интервью Григория Явлинского журналисту одной из телекомпаний после провала его партии на выборах мэра Санкт-Петербурга. Когда его спросили, не думает ли он, что триста долларов в день за 1 плакат для 150 плакатов по городу, т.е. по 45 тысяч долларов в день или более полумиллиона долларов за всю кампанию - это большая роскошь, он дважды повторил: "А что, надо бороться! Надо бороться!" - Боже мой, но это же детство, восточный базар! Итак, трезвое сравнение идей - это первое. А далее путь таков. С результатами этой оценки милости просим, обращайтесь в любые организации и регионы с предложением реализовать их у себя методами референдума - естественно, на современной основе и современными средствами - ну, например, как это предлагает техасский мультимиллиардер, еще недавно делавший "пробу пера" кандидат в президенты США Р. ПЕРО, - убеждайте и убеждайтесь в своей правоте. Там, где удалось получить поддержку значительной части граждан, будь это целая республика или область или район или отдельная небольшая организация - вот там и проводите эксперимент. Кстати, для стабилизации горячих голов, хотя бы частично оплатить референдум и эксперимент должны будете вы сами или уверовавшие ваши идеи спонсоры (как это придумали немцы для своих инкубаторов идей). Остальное - за счет средств бюджета, ибо бюджет - это средства налогоплательщика, который в данном случае и должен выступать в качестве главного оценщика и "потребителя" любых предложений. Народ на референдуме принял - он и платит. А далее так. В случае провала по ошибке реализованной идеи заранее установленную часть ущерба бюджету должны оплачивать инициаторы и те, кто дал им себя уговорить. Но зато в случае выигрыша они должны разделить между собой славу и уже заранее установленную часть эффекта, социального в том числе. - Все это, чтобы иные горячие головы не увлекались играми за чужой счет на чужих спинах. Но зато при этом воспользовались в полной мере плодами заслуженной победы. Такой путь вполне реален. Например, если захочет претендовать на власть партия представителей ВПК, ей для начала надо будет убедить хотя бы, скажем, Челябинскую область. Построить там свою модель, доказать ее жизнеспособность, а далее вперед и с песней. Или если новый "Гражданский союз" вдруг понравится большинству россиян - пусть Травкин и Вольский перестраивают всю Россию! Аналогично придется поступать партиям Попова, Рудского или Минина. Со временем эти весьма полезные, но как можно видеть, небезопасные для некоторых болтунов правила игры придется принять всем, в том числе местным органам, нехозрасчетным структурам и т.д. Постепенно разрушатся созданные умельцами разных игрищ из спичек на песке разные монополии, кланы и лобби, укрепятся генетически здоровые линии. Бескомпромиссно честные условия для конкурентной борьбы постепенно охолодят горячие головы, выпрямят гнущиеся перед кем-то спины, оздоровят гнилую психологию, позволят войти в круг активных производителей материальных и духовных ценностей людей, ныне пока еще слабеньких и вынужденно хитреньких, тех, что во все века живут за счет других "благодаря" несовершенству общественного устройства. И потому всеми силами любому его совершенствованию сопротивляются. Это они составляют главный заслон развитию общества, они определяют главный эшелон социальной злокозненной энтропии (деградации). В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА БЫЛО МНОГО ПОПЫТОК сломить эти колоссальные силы торможения человеческого прогресса, много попыток борьбы с низшими, животными, плохо очеловечиваемыми чувствами, отравляющими наше существование. Раздельно они были ареной борьбы религии и науки. Далеко не всегда успешной и безукоризненной. Почему? Из всех приходящих на ум ответов вот наиболее общий, всеохватывающий: если бы два тысячелетия назад младенчески юное человечество не восприняло миротворческие идеи Иисуса ХРИСТА слишком буквально и не раздуло бы эти идеи до вселенского масштаба, и не отдало бы свои души идее прощения любых грехов всего лишь за веру в Бога (путем "раскаяния"), и не узаконило бы тем Грех ("нарушение божественных установлений"), и не позволило бы далее делать все, что угодно, без оглядки на присутствие всегда или почти всегда у этого "всего" темной обратной стороны - если бы этого не произошло, мы бы, - ученые, политики, простые граждане - в общении с себе подобными, каждый раз скрупулезно соизмеряя с пользой все негативы и беспощадно их вымарывая, вычитая из плюсов все минусы, мы бы к веку нашему, безусловно, не понаделали бы такой массы хитроумных технических игрушек, не нахапали бы столько добра у Природы и у соседей. Но зато и не сотворили бы столько смертоносного оружия, не накопили бы на складах, в животворящей почве и в своих душах столько ядов, отравляющих не только наше тело, но и сам дух. И за 2000 лет не поставили бы все человечество на грань гуманитарной и экологической катастрофы, вырождения всей человеческой расы и гибели нашей планеты. Допущение этой случайно (или неслучайно) возникшей мысли даже как гипотезы заставляет содрогнуться, согнуться под давлением огромного пласта при этом невольно подвергаемых сомнению теорий, учений, домыслов,... Но ведь, действительно, не приняв на веру эту сладостную идею всепрошенщества, не глотая ежедневно сладкие пилюли возможно искренне уверовавших в их целебность тысяч проповедников - религиозных и политических, но вовремя отвергнув ее, конечно, изрядно поколотив друг друга крепкими кулаками и острыми камнями, мы бы постепенно научились, успели дорасти духовно до уровня понимания своей полной ответственности друг перед другом, перед человечеством, перед всем живым на планете и перед самой планетой Земля раньше, чем додумались бы до фосгена и атомной бомбы. Чтобы потом, сотворив эту бомбу, не надо было с опозданием, срочно перекрашиваться в голубые цвета миротворцев и отчаянно бороться "за мир во всем мире". Нет, это не только намек на жизнь одного известного человека, это модель развития всего человечества: вдоволь нагрешив, чуть-чуть покаяться. Видимо, Иисус вовремя осознал смертоносность своей идеи всепрощенства. Вот его слова, уже зрелого: "Нет, не с миром я пришел, но с мечом"... Но священники, искренне, без оглядки захваченные действительно увлекательной идеей "Бог простит", уже не могли остановиться. Им было выгодно так привлекать к себе паству. Иисус и это понял вовремя: "С церкви первой спросится!"... - Да и не братья ли его распяли?! Не начал ли он им, разливающим кругом елей, мешать своими отрезвляющими словами? Может быть, со временем и в этом покается перед народом Церковь? И сейчас, и ранее многие во многих странах Европы, говоря о Христианстве, ничем иначе не заканчивают, как словом "навязали": "нет бы разбили, разрушили - но просто выпили кровь". Последнее время Христианство всё чаще кается в своих антинаучных подвигах. Кстати, его восточная ветвь, по-русски Православие, на христианском западе обозначается как ортодоксальная церковь. Застывшая на месте. Вместе с христианством в Россию, во всю Европу, вытесняя простое ясное правило откупа за любое злодеяние, хлынуло и начало заполнять все наше пространство злокозненная схоластика, начетничество, талмудизм, словоблудие... Они пропитали всю человеческую плоть, оккупировали всю нашу душу. Иисус этого не завещал. Наше сегодняшнее п р а в о вышло оттуда же. Оно ответственно за многие жертвы человечества.

ВЕЛИКИЕ ВСЕГДА ВИДЯТ БОЛЬШЕ И ДАЛЬШЕ - - остальные заняты кропотливым решением своих мелких сиюминутных дел и увлечений. А те, которые обязаны за них решать, токуют так, как им удобно. Так было и так есть. Ниже мы продолжаем тему об извращении в жизни казалось бы простого и понятного. Смотрите сами. - Пример, которого мы касались ранее. ...Середина XIX века, центр Европы - Австро-Венгрия. Молодой врач Игнац ЗЕММЕЛЬВАЙС, только что пришедший после учебы в одну в общем-то типичную европейскую клинику, застал там естественную для тех лет 20-ти процентную смертность рожениц. То есть погибала каждая пятая женщина, пришедшая рожать в клинику. Благодаря стечению трагических обстоятельств Земмельвайс невероятным способом убеждается, что это не божий промысел, а лишь практика врачей-акушеров, после обычной работы с трупами мывших руки не до, а после принятия родов. Не зная ничего про микробы (тогда они еще не были открыты), он чудесным образом открывает до сих пор наиболее сильный антисептик - хлорную известь. Открывает, доводит смертность у себя в клинике почти до нуля и ... затем 20 лет борется со всеми светилами Европы за признание и внедрение этого простого метода. Бесполезно. Так за полсотни лет непризнания человечество потеряло около 100 миллионов молодых, в полном расцвете сил, женщин. Потери 100 миллионов человек в этой почти незамеченной современниками полувековой бойне - это больше, чем во всех известных нам войнах, в 2 раза больше, чем в самой разрушительной из известных войн - Второй мировой, в десятки раз больше жертв холокоста, в десятки тысяч раз больше, чем в Косово... - Такова смертоносная сила нашей косности. Идея Земмельвайса начала внедряться лишь с начала нашего столетия самими гражданами: прослышав что-то, родственники пациенток роддомов стали буквально тащить акушеров мыть руки перед родами. - Антисептика пробила себе путь насилием народа над специалистами, учеными-"профессионалами" над их чванством. - Насилием, но не благодаря их собственному прозрению! Это и есть то явление "профкретинизма", о котором говорил Маркс. Но в данном случае вопрос о другом. Кто или что позволило всем европейским светилам так долго не замечать, тупо отворачиваться от ну абсолютно прозрачной полезности абсолютно простого предложения? И таким образом стать соучастниками убийства сотни миллионов согражданок? - П р а в о ! Право, в котором ничего не сказано о том, что ты отвечаешь за любой вид ущерба. За любой. Другой пример: о так называемом первом принципе социализма, под сенью которого мы более полувека строили так называемый социализм. Кажется, еще никто, никогда и нигде не исследовал, почему именно, намерено или случайно при переводе с первоисточника некий философ исказил, извратил его за несколько лет до Октябрьской революции. Вот он в известной нам редакции: "от каждого по способности, каждому по труду". А вот в точном переводе с первоисточника: "каждый по способному, каждому по результатам труда" (Jeder nach seiner Fдhigkeiten, jedem nach seiner Leistung) - то есть со смыслом почти обратным, намного менее сладостным, но зато единственно продуктивным! Нельзя, нельзя было энтропии уступать так просто, всего лишь за сладкий пряник! И это - промах науки, которая не могла (или не хотела) вовремя разъяснить, что труд - это и затраты, и процесс, и результаты, и что ни первое, ни второе в данном случае к делу не относятся, что бухгалтерский социализм, который мы строили, это антисоциализм. Еще пример - из ЛЕНИНА. Многие ли из нас, читая Ленина, при жизни слушая его пламенные речи о победе Великой социалистической революции, многие ли из нас заметили его слова, написанные для выступления перед иностранными депутатами II Конгресса Коминтерна в мае 1920 года и изданные затем в виде всем известной работы "Детская болезнь "левизны" в коммунизме" (первая страница!) - слова, которые открыто, миллионными тиражами, без купюр, повторялись потом целых полсотни лет на миллионах партсобраниях, в университетах марксизма-ленинизма, кружках и на политучебе, слова, от которых даже сегодня, вчитавшись, приходиться невольно ежиться, но тогда, все те 70 лет почему-то не отрезвлявшие нас, не мобилизовавшие... Вот эти слова: "После победы пролетарской революции хотя бы в одной из передовых стран произойдет, по всей вероятности, крутой перелом, именно: Россия сделается вскоре после этого не образцовой, а опять отсталой... страной"!. Посмотрите, сколько трезвости и сколько негатива в этих словах! И сколько в них того, что мы сами категорически не хотели видеть. И не видели! Мы думали, что сможем победить судьбу раньше Времени. Но это Время наступает именно сейчас. "Россия переходит на новое время". О том, как его приблизить, - наш с вами разговор. ...Сегодня мы хотим видеть Ленина только как врага России. Но по моему и сейчас есть вполне определенные основания считать, что здесь не всё так просто. Ко многому полезному для России мы сами были слепы. И пока остаемся упрямо слепыми. С тех и до сих пор. Например, кто тогда из участников горячих политбесед, тяжелой борьбы с голодом и холодом послереволюционного "социалистического" строительства - кто услышал, воспринял как руководство к действию слова того же ЛЕНИНА, отчаянно требовавшего повсеместного, немедленного внедрения на всех без исключения производствах показателя развития - index-number? Раздеваемые этим показателем догола красные директора, вынужденные бороться за пристойный вид этого своего показателя перед другими директорами, перед народом - разве бы у них было время заниматься разными глупыми делами, такими как чуть ли не ежедневные политические (идеологические) словоблудия, как перемалывания захватывающих, увлекающих нас до сих пор историй о постельных делах своих работников и работниц и тому подобным мусором? И разве бы этот показатель допустил, чтобы единственный в стране завод пишущих машинок целых 25 лет не развивался - то есть не обновлял ни свою технологию, ни продукцию? Кстати, это вскрыл как-то, еще в 80-ые годы, дотошный журналист ЛГ. Журналист! А не политолог, не экономист, не член ЦК... Сейчас трудно вспомнить, кто из наших генсеков перед или сразу после своего вступления в должность, кто не обещал ввести механизмы оценки, выявления и внедрения всего лучшего, всего прогрессивного? А воз и поныне там. Их аппарат никогда по настоящему этого не допускал. Да, действительно, это всё весьма болезненные идеи. Но даже такой казалось бы совсем уж безобидный вывод, который удалось сделать из кропотливых исследований трудов Маркса-Энгельса-Ленина в дипломном проекте после окончания очередного курса Университета марксизма-ленинизма: о том, что наши классики включали в число пролетариев и интеллигенцию вызвало, помню, настоящий шок, взрыв негодования молодых блюстителей чистоты марксиско-ленинского учения - тогдашних полит-руководителей Университета марксизма-ленинизма МГУ, прочитавших моё исследование. Эта было в середине 80-ых годов, в пик застойных лет. Вот и достоялись... А вот совсем уж наше время. Вы когда-нибудь видели современный, даже самый современный Бизнес-план? Для непосвященных дам краткое разъяснение. Бизнес-план пишут в поисках предприятием инвестиций, когда оно в предсмертных судорогах с протянутой рукой и этим Планом бежит в Центр или в Банк просить деньги, доказывая, что оно еще чего-то может. Так вот, вместо того, чтобы расчетом показать уровень качества своего может быть с огромным трудом освоенного их инженерами продукта и его хорошо рассчитанную, действительно оправданную рыночную цену, достойную нового качества, цена появляется в этом Плане как черт из табакерки. А далее на многих страницах финансовых глав эта никак не определенная величина делиться, умножается, складывается, вычитается до рубля, до копеечки... Это и есть отрыжки бухгалтерского социализма. Нет, до сих пор ну никак мы не хотим изменяться! Что угодно. Только не это! ...Подготовка экспонатов на будущую Ганноверскую выставку. Непосредственные участники рассказывают, как идут бесконечные переговоры: "Раскаляется телефон!" - И все это терпится, только бы не расчеты (качества и эффекта)! Почему? - вот ответ: "Петербургские управленцы частично оплачивают поездки специалистов в Германию на Ганноверскую ярмарку, ибо (?!) понимают, что это (?) реальная возможность войти в международную торговлю". Дороговато же, однако, всё это обходится налогоплательщику! Мы сейчас живем в эпоху информационных технологий, заполненных, увы, в основном лишь словами, словами, словами... Например, художественными показами ужасов в Косово с разных сторон - кстати, раскрашенных этими сторонами совершено по-разному вместо трезвых подсчетов ущерба, наносимого сторонами друг другу и предъявления друг другу обоснованных претензий. И вместо решение вопроса не генералами и политиками, а всем народом. А ведь в данном случае это было бы более чем оправдано: кровь и деньги ведь льются народные! А пока все мы, как бы ослепшие, лишены разума. И полны благородного антивоенного негодования, совершенно бесплодного. Социалистические идеи строились на благородной цели: выправить, исключить и сбросить бесполезные капиталистические слои - в том числе, таких, как рантье, и вообще всех, кто тратит свою энергию на то, чтобы делать деньги из денег. Это машинное бумагоделание действительно не лучше загоризонтного социализма. Хрен оказался лишь чуть слаще редьки. Как первый, главный принцип социализма (напомним: "к а ж д ы й по способностям, каждому по р е з у л ь т а т а м труда"), как и важный принцип капитализма ("управлять - это значит правильно стимулировать") абсолютно не противоречащие друг другу, но оба на деле оказываются почти полностью аннулированными всепроникающей энтропией. Тогда, после 17-го, революционные лозунги семнадцатого, неправильно, п о - с в о е м у понятые массой, пролетариатом, царствующим люмпеном, и главное - теоретически закрепленные вскормленной ими новой полуинтеллигенцией (т.е. лженаукой), были быстро перевернуты вверх дном и после извращения повели население одной шестой земной суши вспять. Наверное, такой пессимистический исход, пессимум можно было ожидать заранее, если бы конструкторы и проводники революции просчитывали каждый новый сдвиг на несколько шагов вперед. Насколько известно из опубликованных материалов пред- и послереволюционных лет, таких просчетов никто не делал. Ленин тоже. Были революционные лозунги, возбуждающие массы, были бесконечные записки "заставить", "сделать", "наказать", но научных прогнозов и социальных консультаций не было. Идея рушилась на глазах. Да, были настойчивые требования к экономистам ввести системы объективных расчетов результатов труда социалистических предприятий ("index-number''). - Но запоздалые и уже потому безуспешные: силы социальной энтропии успели на гребне революции подняться, окрепнуть и заполнить весь рабочий аппарат Революционной перестройки и управления страной. Ленина уже просто никто не слушал. Огромная страна была отброшена на десятилетия, если не на сотню лет назад, стала пугалом всего прогрессирующего человечества, слепой надеждой для одних и реальным стоком, отстойником для всех других, отсталых слоев со всех концов Земли. И постепенно превратилась в гнойник, "отхожее место" (выражение Н. Шульгина, 1990). Ни о каких измерителях результатов для реализации того самого основного принципа социализма в такой стране и мечтать было невозможно. Разработки марксовой теории потребительной стоимости (полезности) более полувека предавалась анафеме высшими экономическими кругами страны. Загнивание страны успешно продолжалось. Такой исход являлся закономерным результатом победы деструктивных сил. Но одновременно он стал уроком для всего человечества, наглядно показавшим, насколько опасно, преступно опасно делать малейшие уступки социальной энтропии, выпускать из твердых рук процесс развития. Чтобы спустить до дикого состояния любой десятилетиями выводимый сорт пшеницы, достаточно забросить его, забыть о нем на два-три года. Затем потребуются снова те же десятилетия, чтобы обратно превратить его в культурный вид. Неизвестно, сколько еще потребуется России, чтобы выползти на своего болота, в котором она находится, - нет, не десятки, а многие сотни лет. Тем более, если иметь ввиду, что все советские десятилетия настойчиво, просто из ненависти к лучшему русскому, выдавливался из нее высший генофонд - сначала на восток за колючую проволоку, в могилы, затем на запад. Но свое недоброе дело медленно, но уверенно делает энтропия и в странах буржуазных. Потому-то "ни один интеллектуал Америки не доволен капитализмом". Основанное на потребительских идеалах американское общество вырождается в собрание самых толстых и самых агрессивных граждан и претендует сегодня на роль жандарма всех стран и народов. Падает мораль и нравственность золотой европейской молодежи, лишь с большим трудом прорываются сквозь бетон автобанов зеленые ростки. Вообще же прорывы вперед, пусть на фоне бесконечных броуновских рысканий, дают землянам только блески творчества, ценнейшие находки-идеи, в том числе и может быть главным образом - социальные. Даже сопровождаемые нередко огромными экономическими и людскими потерями, социальные революции, несколько менее кровавые смены моды и увлечений имеют свой плюс: от них всегда что-то остается. И все же случайные рысканья человеческих сообществ в разные стороны крайне неэффективны. Право на участие в конкурсной оценке и сравнении должны иметь идеи каждого из нас, любого человека, любой партии, любого завода или колхоза. Право и главное - простые и хорошо действующие механизмы для наиболее объективного их отбора политическая борьба за власть должна быть полностью заменена борьбой идей по критериям социально-экономического, а со временем - и духовного прогресса общества на основе истинных приоритетов, последовательно и осознанно устанавливаемых самим обществом. Это и будет первый шаг в направлении поиска искомого "третьего" пути развития, который сумеет воплотить всё самое лучшее у своих родителей - не раз начинавших свой путь с привлекательных идеалов, но затем, без необходимых механизмов саморазвития, так бесславно потухающих. Проблеском в этом направлении была яркая революционная история предвыборной кампании в США в 1992 году уже упоминаемого нами Росса Перо. После этого и вошел в практику термин:

"ПРЯМАЯ ДЕМОКРАТИЯ" Насколько известно из средств массовой информации (Би-би-си, 25.6.92г. и Немецкая волна 2.7.1992г.), Росс ПЕРО заявил о своем намерении проверить себя в качестве кандидата в Президенты США на выборах 1992 года всего за несколько месяцев до выборов и быстро собирал необходимые голоса (за 3 месяца в 12 штатах он собрал миллионы подписей). Но внезапно в середине мая отказался баллотироваться. Свидетели тех дней говорят, что поддержавшие его идеи буквально плакали на улицах. Вошел обратно он через 2 месяца, но было уже поздно... Особенностью программы Р. Перо является намерение осуществить в стране систему прямого волеизъявления, "прямой демократии". Суть ее, вкратце, состоит в обязательной трансляции через общенациональные информационные каналы дискуссий по всем важнейшим для всей нации вопросам; после этого с помощью специально введенной приставки к телевизору или даже по почте собираются голоса в пользу того или иного альтернативного решения. Профессионалы говорят: так управлять страной нельзя. Но тут надо бы вспомнить слова Г. ФОРДА: лучший способ завалить любое хорошее дело - передать его профессионалам. Американцы эти слова хорошо помнят. Потому-то и ответили любовью на появление идей Росса ПЕРО. Родился он в 1930 году. После 2-х лет службы в ВМФ он поступил на работу в фирму IВМ и уже в самом начале работы как-то выполнил годовой план продажи компьютеров за 2 недели. Образовал свою фирму и вскоре стал миллиардером. Он является автором многих технологических и компьютерных конгломератов, в том числе и правительственных, - то есть знал, что говорил. Идею своей системы прямой демократии он сформулировал еще в 1967 году. На предвыборных собраниях он выступал без громких лозунгов ("народ все равно не очень верит обещаниям"), но зато с четкими обоснованиями необходимости государственного переустройства: "в США образовался мощный слой бюрократии и лоббистов, и проблемы не решаются, необходимо возвращение страны народу, которому она принадлежит. Пора чистить конюшни. Для решения многих вопросов нужна просто энергия, решения найдутся." Говорят, Перо начал свое дело с 1000 долларов, которые занял у своей жены. Свое детище Дженерал Электрик он продал за 2,5 миллиарда долларов. Р. Перо не состоял и не состоит ни в какой партии и не собирается создавать свою. Что касается возможных будущих взаимоотношений с Конгрессом, то Росс Перо формулировал их так: "Я не считаю себя выше Конгресса, я считаю себя равным Конгрессу. Давайте работать". Как можно видеть, радикальные принципы Р. Перо, его поистине революционные решения, - возможно, наиболее радикальные и революционные за всю известную нам историю государственного переустройства, - не могли не вызвать восхищения и особого доверия масс. Результаты предварительного опроса говорили о том, что американские граждане исстрадались по здоровому правопорядку. Согласимся: мы тоже. Поэтому мы и решились поднять этот вопрос здесь и сегодня. Есть все основания предполагать, что в нашей истерзанной экспериментами стране результаты опросов в пользу подобной программы были не менее разительными, чем в дни выборов в США в 1992 году. Однако при этом возникает такой вопрос: а найдутся ли среди наших неоднократно просеянных антиестественным отбором, запуганных, нищих, многократно обманываемых и пока еще лишь созревающих до необходимого уровня самосознания умов интеллектуальные силы, чтобы ее сформулировать и, главное, осуществить? Впрочем, среди наших бескрайних просторов, вполне возможно, все же найдется какой-нибудь один регион - область, республика, а может быть и страна из "ближнего зарубежья", например, моя симпатия - Белоруссия, которые бы решили сделать попытку медленно, step by step, выйти на этот рискованный для руководства, но благородный путь. Кто знает. И тогда, видимо, вполне пригодится многое из того, что давно и основательно разрабатывается нами: и подсчет социального эффекта, и определение социально-экологического ущерба населению, и организация систем сертификации истинного качества товаров и услуг и системы эффективной внебиржевой торговли при минимуме посредников. Но главное - "ВОЗВРАТНОЕ ПРАВО". Пока же, как и любая некоммерциализуемая социальная программа, все это как будто бы нужно всем, но никому к о н к р е т н о. Другое дело, когда решение об этом будут принимать эти самые ВСЕ на основании острых обнажающих дискуссий... Когда-нибудь, возможно, это будет вместе или вместо выборов в новую Думу и нового президента. Такие дискуссии предполагают обязательное обнажение в СМИ сути вопроса, выявление первопричин противоречий. Ни для кого не секрет, что условия партийной борьбы диктуют поляризованные методы полемики - но только на одних горячих эмоциях. Эти методы скорее затуманивают проблему, чем ее разъясняют - или наоборот, грубо размалевывают. Никогда, почти никогда не проводится трезвый анализ, не называются внутренние причины того или иного тревожащего всех реального или искусственно раздутого явления. Это надо менять. Почему именно заметно меньше оплачивается труд женщины или индейца в США? Почему именно складывается внутреннее неприятие еврея или кавказца в России, азербайджанца в Армении и армянина - в Азербайджане? Почему, несмотря на все ухищрения, не идут реформы на Руси?... Чаще всего на это есть простые, хотя иногда и обидные причины. Их надо вскрывать. Невскрытый нарыв или другая зараза - это прямой путь для гниения всего тела. Только обнажение причин, а где можно трезвый расчет потерь и приобретений помогли бы установить, где в чем перебор или в чем недобор, убрать слепую экзальтацию народа и привлечь его самого к формированию собственной истории. А для "виновного" это, возможно, будет главным побудительным мотивом "исправляться", пусть не сразу, но хотя бы в исторической перспективе. ЧТО ОБЩЕЕ в подходах наших и Росса Перо? Это примат интересов потребителя, народа. Ведь у Р. Перо народ для прямого голосования привлекается в основном именно как потребитель будущего решения. Сейчас в США медленно, но все же наступает эрозия их традиционной двухпартийной системы. Но может быть, это эрозия вообще партийной системы? И возможно, не только в США? - Откат Перо - это еще не поражение самой идеи прямодемократического, непосредственного правления, наверняка это шаг в сторону, чтобы осмотреться, набрать силы и далее все-таки пробиваться в жизнь. Может быть, через сегодняшнюю Россию. А В ЧЕМ РАЗЛИЧИЕ? Перо ставит вопрос о новых методах регулирования методами референдумов только центральных, важнейших вопросов, т.е. фактически о замене Парламента, Конгресса... Мы ставим вопрос об обязательной множественности требуемых обратных связей с выхода на вход, с потребителя на продуцента - будь то изготовитель холодильника, поставщик воды, составитель законов или проводник нашей внешней политики, архитектор, строитель дома или водитель автобуса. Обратными связями должно быть охвачено все поле производства и потребления товаров и услуг (работ), при минимальных промежуточных структурах, всегда или почти всегда искажающих результат в свою пользу. Когда-то наша методология и все довольно сложные методы и методики готовились для советских ЛПР - лиц, принимающих решение. Парадоксально, но факт: и двадцать, и десять лет тому, и сегодня нам приходится постоянно, настойчиво делать глупые реверансы в сторону этих кем-то как-то назначаемых ЛПР: мол, все наши методы - только вам в помощь, и ни-ни, не боле того! Ради Бога, только не бойтесь перемен! Р. Перо сразу вышел на верхний этаж: все важнейшие вопросы должен решать только непосредственно сам народ. Этот шаг уровня мультимиллиардера плюс уверенного в себе настоящего американца, который сделал сам себя! Каждому из нас до этого уровня ещё расти и расти. В ЧЕМ ДАЛЬНЕЙШАЯ ПЕРСПЕКТИВА? - в соединении обеих подходов. Время идет вперед, меняются люди и, с другой стороны, осторожнее становятся власть придержащие в директорских и министерских кабинетах, ранее сидящих в ЦК и Совмине. Сейчас уже никто, как было много раз ранее, не скажет мне, что народ сер, глуп и не готов понять высокое. Нет, народ сейчас совершенно иной. Перестройка сделала свое великое дело. Он знает, что оплачивает кого-то, он верит, что этот кто-то обязан все решать правильно. А сейчас, после пережитой постперестроечной закалки то в жар то в холод (между прочим, так работают стирающие головки в вашем магнитофоне - оттого и можно многократно накладывать на пленку все новые и новые записи), так вот, после такой закалки народ наш вообще уже неплохо вычистился от старого мусора, почти до чистого листа бумаги. Не воспламеняют его ни обещания, ни лозунги, ни прокламации, ни выспренный, или фельетонный стиль речей. Он не хочет бесплодно тратить время на кем-то затеваемые пустые игрища, и только там, где он видит для себя прямой смысл, где видит действительно строгий анализ и уважительный стиль, можно рассчитывать на его активное участие и поддержку. "Прямая демократия" Росса Перо на то и рассчитывает. В ЧЕМ МИНУСЫ, НЕДОЧЕТЫ этого ("прямого") подхода? Дело в том, что все бурлящие политики, как и главный редактор любой газеты, как милиционеры, которых поставили где-нибудь на перекресток, - это тоже люди, которые хотят чувствовать свою значимость. Отнимите у милиционера право ставит перед собой на вытяжку водителей и затем брать у них штраф, пусть не в свою пользу, и вы у них отнимите полжизни. Или те же руководители редакций газет или телевизионных компаний (заметим: руководящие-то, конечно, не на свои личные деньги). Заставьте их беспрекословно подчиняться воле читателя или зрителя, ну хотя бы в расположении материала, хотя бы в выборе дикторши на ТВ - разве они это кому-нибудь такое разрешат? А если ему навяжут, так это же будет для них кандалы, цепи! Отнимите у продавца старого закала возможность приворовывать, и половина жизни для них потеряет всякий смысл. При любой зарплате. С продавцами мы уже справились, давайте возьмёмся за остальных! Сегодняшние обильные политические диспуты создают для каждого из тысяч и тысяч политиков, боронящих свое поле битвы, ковер для борьбы с себе подобными, тренинг, надежды (пусть иллюзорные, но все же!) на выигрыш, на победный выход на желанный ему уровень - сельский, городской, а то и государственный..., создает перед женой, перед друзьями по крайней мере иллюзию правоты хоть где-то, хоть в чем-то... Дайте им строго формализованный метод, загоните их в жесткие рамки, очерченные потребителем, народом - и все эти боронящие как бы свои поля тысячи политиканов и политиканчиков сейчас как бы совсем вольных, вмиг станут его слугами. Причем не на словах, а на деле. Они как бы подчинятся народной стихии, окажутся стиснутыми волей народа и строгими формальными рамками доказательств эффекта или ущерба от их программ и программ их соперников. Так стоит ли столько отнимать у тысяч и тысяч трудящихся экспертов и политиков столько удовольствия? Все дело в том, что если бы, во-первых, эти тысячи трудились на собственные, собранные собственным трудом деньги и если бы, во-вторых, результаты их труда не затрагивали интересы миллионов, - ради бога, резвитесь на здоровье! Да вот беда: ни первое, ни второе в наших случаях не так. Как правило, баловство этих тысяч больно отражается на судьбах миллионов. Сегодня эти миллионы уже созрели до уровня, необходимого для самоуправления. И хотят иметь на это права и возможности. Только бросьте клич, и они сами захотят устанавливать собственные приоритеты, не доверяясь никаким партиям или блокам. Думаю, у миллионов россиян было достаточно времени, чтобы в них во всех полностью разувериться и чтобы уверовать в свой собственный ум. А теперь наша задача - научиться искать и находить реальные средства исполнять их волю. Итак, речь идет прежде всего о налаживании механизма систематического учета интересов общества, граждан путем их прямого волеизъявления по любому более или менее важному вопросу. Современная информационная технология такой порядок осуществить в силах. Далее, после того как массы почувствуют "вкус крови", почувствуют свою силу в истинном управлении страной, собственной судьбой в большом и малом, система будет обречена на вечную молодость. Человечество для этого вполне созрело. Хотелось бы выразить надежду, что в конце концов закончится длинная, многотысячелетняя эра существования политической борьбы, борьбы партий, митинговых страстей как основного средства социального развития человечества. Болтовня останется только на завалинках и в пивных. Однако как бы честны ни были идеологи переворотов, революций, как бы хорошо ни была задумана концепция, но после совершения задуманного эти идеологи всегда, чтобы устраивать, организовывать жизнь, должны привлекать к этому устройству, в том числе и для административной работы, массу аппаратных работников, - которые сейчас всё устраивают в меру своих убеждений и собственного относительно невысокого качества. При этом волей-неволей множество их частных интересов абсолютно главенствует в государственных системах - и в целом, и по частям: в каждом учреждении, в каждой ассоциации, в каждом блоке, в большой и малой группе. Чтобы это броуновское движение превратить в более или менее однонаправленное в интересах тех, за счет труда которых существуют эти административные массы, надо ввести право "конечного потребителя", т.е. всего народа, самим определять свою судьбу, одновременно имея инструмент взыскать любой ущерб от неэффективных действий (или недействий, или противодействий) аппарата, от угнетения им любой общественно полезной деятельности. Ответственность должна быть обоюдной. Но речь может и должна идти о куда более широком понимании "прямой демократии", а именно: об обязательном прохождении всего нормотворчества, всего делопроизводства через сито оценки его полезности или вреда с позиций интересов большинства членов общества, об обязательном определении общественного ущерба (и эффекта) от любого проекта, любого деяния. Что касается технической реализации системы, то в России в целом или в отдельных ее регионах не будет особых трудностей. Например, вполне реально использование фрагментов уже действующей системы ГАСВЫБОРЫ. Хотя частных вопросов отработки процедуры оперативных референдумов более чем достаточно. Надо признать, что у нас, россиян, не все так просто. Хотя и небезнадежно. В России испокон веков на одного с сошкой было семеро с ложкой. Это почти буквально так: богатые ресурсы нам это, к сожалению, позволяют. И все же у нас 100 тысяч юристов - а не, как в США, 2,5 миллиона, которые кормятся на несовершенстве своего законодательства. И его активно подпитывают. И врачей бодро перепасовывающих больных (или якобы больных) друг другу - нас тоже во много раз меньше... Далее. В каждом из нас, во всем нашем народе всегда жила и живет голубая мечта о скатерти-самобранке. В прежней системе все были как-то пристроены, и со стороны, через стены институтов и учреждений, не было заметно, кто работает, а кто устойчиво нет. В науке тогда работал действительно каждый седьмой. Жизнь в наши дни начинает все проявлять, и тут на поверку вдруг оказалось: многие из тех, бывших ранее при ложках разного калибра, сами по себе в этой жизни ничего не умеют (генетически или исторически - это вопрос отдельный). Большинство из них после начала перестройки уже проявились и на углах предлагают вам "вкусный творожок". Руководители заняли руководящие места в бизнесе и прогорают несколько медленнее. Они первыми станут грудью против "истинного" управления против оценки их труда на эффект и ущерб. (Так же, как грудью, в едином строю стали в США функционеры обеих партий против вдруг ниоткуда появившегося чужака, ставшего им врагом номер один, - Росса Перо). Но и здесь не так безнадежно: масса говорунов и руками водителей чудесным образом преобразуются! Облагораживаются! Нельзя забывать и о традиционно толстом для России слое люмпена (шпаны), который тоже надо кормить, иначе он выйдет на улицы, на темные и на светлые. - С лозунгами, которые с готовностью придумают ему разного рода политиканы, жаждущие карьеры (неважно, каким путем). И не только с лозунгами, но и лопатками и со снайперскими винтовками. Пока дона половина из них в разных криминальных (разбойничьих) структурах, другая половина в охранниках, защищающих от первой половины. Для общества все они бесполезные существа. Решать, что делать с ними, должны либо все, либо Президент. - Сверх-президент. Ибо эта задача - масштаба чуть ли не десятой части всей страны, полный десяток миллионов россиян! Нам, всем нам всё заметнее и всё небезразличнее естественночеловеческие ограничения Президента. Любого. И потому, видимо, пора, совсем пора при подготовке к новым выборам в России вопрос надо ставить прямо: всевластный всезнающий абсолютно здоровый и совершенно не стареющий Президент, что в принципе невозможно, или Прямая демократия, прямая власть самого народа. Думаю, десять к одному в пользу второго. Хотя двигаться к этому надо сверхосторожно, с расчётом, скажем, на 5-10 лет новой перестройки (революции). Нам нужна сейчас неполитическая и даже антиполитическая партия нового типа, партия Истинных приоритетов. Конечно же, совсем не обязательно новая. Любая из существующих, мало-мальски заметная партия, громогласно приняв идеи Прямой демократии а м е р и к а н ц а Росса Перо плюс наши, р о с с и й с к и е идеи Возвратного права, догадавшись отказаться от личных амбиций своих номенклатурных единиц в пользу народа, наступив на горло собственной песне, понимая и заявляя, что в случае победы в стране она абсолютно отказывается от руководящей роли, - любая такая партия сможет вырваться далеко вперед по сравнению с другими, живущими более вязкими мозгами. Да, не без потерь для собственных номенклатурных единиц - но во имя сотни миллионов, а может быть, в дальнейшем, - и целых миллиардов жителей нашей планеты, вступающих в новое тысячелетие. Но партия или движение - это только инструмент. Что же она будет делать, что решать? Увы, обещать простое монорешение для больного с этой патологией невозможно. Это будет сложный комплекс преобразований, некоторые из которых ещё за нашим горизонтом. О других, предвидимых сегодня и частично затронутых в этом вводном разделе, и будет смысл поговорить нам с вами в книге.